小展一伙谋害的商人又犯下了什么罪过，自己被牵连进这件事，又是跟他们这些人有过什么瓜葛呢，越想越复杂。

    白素于是问卫斯理，我们结为夫妇，又是为何？

    卫斯理说，可能前世你救过我。

    白素大怒，那么今生你是在报恩喽。

    卫斯理自知失言，也不敢再深入的想了，只是觉得几个人的因果就那么复杂，那么世上这么多人，一代代的积累下来，阎君得多能算计才能让他们因果相抵呢，着实难以想象。

    外国人乘飞机，遇见飞机失事，向上帝请求说，我一人有罪，可是其他人是无辜的，还请放过这架飞机吧。

    上帝说，你以为我凑齐一飞机有罪过的人很容易吗？

    如此算来，国外的上帝也是里中好手，可是真的是那样吗？

    卫斯理丛林之神，一个游客触碰到了神像有了知道未来的能力，发现未来早就已经注定，说什么话，做什么事，这便是宿命论了。

    按照这种说法，春秋里的故事，都是剧本里写好的，吴起、孙武定然成就一番事业，伍子胥定能报仇，也定然被杀。到了赵国，赵武灵王定然变法，定然如何如何，其实没有意义。

    回到现实中来，总有不可预期的事情忽然发生，打乱生活的节奏。然而历史的发展是一定的，所有人都在为自己追寻利益，某一刻定然有恰当的人适合恰当的位置，都是一时利益纠合的结果。

    事在人为，你做了就有成功的可能，一个人的发展是不可预期的，但是一群人的发展却是有规律的，每个人都有自己的位置，加起来总是附和概率分布的趋势。

    亮剑里李云龙请两个苏联教官教授军队丛林战斗的要领，喝酒喝多了，苏联教官说自己运气好，李云龙的手下也说自己运气好，打仗这么多年毫发无伤，两个人闹着掏出左轮手枪要玩俄罗斯转盘，都觉得自己不会死。

    这大致是一次次死里逃生得到的感悟，相信命运，而后执着的去做事，因为这种相信，很多人行事也大胆，气魄很大，因此成功。

    我只是说，其实一切都是自然发展的。

    赵雍也是，出生的时候，什么也不懂，刚刚出场的手机一样，随着自己的需求下载各种app，用户习惯的改变使得手机的有了不同，我打“lyf”是刘亦菲，你的是罗玉凤，这能算命吗？

    赵雍应该是信命的，因为他是君主，朝中很多比自己聪明的，军中也有很多比自己勇猛的，他们却要臣服于自己，为何有的人出生是贫民，样样都好却无人愿意嫁，而自己成为君王，韩国的公主在自己面前都要曲意逢迎，所以赵雍信命。

    可是命运把赵国交给他，却没有给他称霸的资本，赵国在国际上的地位也就比韩国、燕国强点，别人也是一国之君，也是上天眷顾的人，自己如何能在其中脱颖而出呢？

    仗着自己天命所归每日里招贤纳士，战争靠着将军们去打，国事靠相国和群臣去做，自己垂拱而治，将军们战必胜，扬威域外，群臣们用必贤，国泰民安，可能吗？

    赵雍喜欢军旅，知道什么都要凭拳头，战争的事那里说得准，总说战争虽说是政治的延伸，可是战争更决定了政治。小的国家殚盘旋于大国之间，经常的迫不得已，为他们谋划要费劲头脑，求一计而稀得，可是对大国，东可攻齐，西可伐秦，南可打楚，北可御戎，强大的话平a就好，连技能都不用甩，十计也易求，条条大路通罗马，当年的晋国不就是这样吗？

    秦国如果是耕战国家，那么赵雍想成为的就是战争国都，和肥义讨论良久，终于决定了赵国的发展之路——强兵。

    按照之前的变法模式，国家的基层机构是主体，军事民生两方面构造新的体系。而赵雍的变法则少得多，完全倾注在了军事方面

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