，根据自己在军营里的多年经验，决定在全国推广胡服，也就是窄袖子。

    我们现在穿的衣服便是如此，穿在身上便于做事，而峨冠博带，看起来儒雅，却由于袖子太宽，很不方便，打架的都知道先捋袖子，免得影响发挥，一切以实用为主。

    比如眼镜，因为近视的人多了所以戴的人也多，可是着实不方便，冬天出门蒙上一层水雾，打篮球踢足球更是麻烦。

    眼睛有必要，那些人才戴，也有人戴平框眼镜或是就带一个镜框做修饰，平常或许不觉得如何，但是战争就不一样了，难道军用物资里还要采购一批无框眼镜，这不是作的吗？

    赵雍见识到了胡服的好处，军队打仗需要，士兵们也喜欢穿，但是国民就不一样了，大家还是喜欢斯文点。

    齐桓公穿什么，下面的臣子就穿什么，可是如今形势不同了，赵雍在上层人眼中就有些离经叛道，总是穿些奇装异服，学习胡虏的打扮，自己劝不了也就算了，如今让自己也这么穿，真是有辱斯文。

    胡服、披发左衽是戎狄的风尚，赵国使臣去国外觐见，这么穿必定被人笑话，心中自然不愿，那就阳奉阴违，我只在觐见的时候穿穿，在家该怎么还怎么。

    而不管是儒家法家墨家，大家都是有文化的，见赵国这么做自然非议，这帮人又掌握了话语权，四处传播一下，赵国人面子算是丢尽了。

    比如公子成，是赵雍的叔叔，在国内威望高。赵雍对他说，明天穿胡服上朝，还望叔叔做个表率。

    公子成干脆称病在家，干脆不去了。

    赵雍见状，亲自登门拜访，看望病情，情深意切的说，周代的礼仪很完备，但是现在却没人用了，因为太麻烦不便于做事。礼仪都尚且如此，何况我们穿的衣服呢。越国人披散着头发，喜欢在身上刺青，吴国人把牙齿染黑，戴着兽皮帽子，各国的礼仪不同，可是吴越之国当年威震中原，有谁敢嘲笑他们吗？赵国如今危若累卵，咱们穿着峨冠博带不方便不说，处处战争失利，中山国依靠着齐国，一点点蚕食我们的国土，戎狄骑着快马，时常寇边抢掠，咱们的战车却撵不上，只好修筑城墙。

    说到这里，赵雍也动情了，先父几次受辱于外，含恨而终，我年幼继位，无日无夜不想着报仇雪恨，那就要强军，跟戎狄一样抛弃战车乘战马，习弓射，向他们一样穿着便于打仗的衣服，叔父能体谅侄儿的苦心吗？

    公子成被说动了，最为长辈，他最怕的是侄子不走正道，见他穿胡服入军营，不喜欢处理政务，以为他玩物丧志，如今见他说的诚恳，言辞有理，明显不是混吃等死之辈，是要做大事的人。

    公子成一咬牙，祖宗基业断不可毁于我这辈，想到这里思绪扩展开来，不就是穿胡服吗，顶多被嘲笑几句，可是跟兴盛赵国比起来又算得了什么呢，就算有一丝可能，也要去试试。

    于是公子成穿着胡服出现在朝堂之中，满朝震惊。公子成一向是反对派的灵魂人物，如今也被策反了，证明是大势所趋，赵王也穿着胡服，那就说明没得选了。

    圣人说过，朝政清明就出来当官，朝政昏暗就隐居，于是不愿意的就挂印离去，可是圣人也说过，识时务者为俊杰，朝政清明就多发言，朝政昏暗就不发言。

    终究高风亮节的少，也有不少希望得到宠信的，高调穿着胡服，自己穿不算，家人也穿，说不定还编几句歌谣，歌颂下赵王的英明神武。

    上有所好，你是人家的门客，自然要懂得看风向做事，不然可以走嘛，你去求人办事，见人家穿胡服，总不能自己穿着宽袍表示我心依然，你这么有骨气还登门干嘛。

    赵雍的第一步得以顺利推行，转瞬间，赵国已经换了人间。

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