强，这样自己任用一些将领也容易得多。

    他的决策得到了戎狄势力的拥护，可是本土势力不满意了，于是拉帮结派的想要非暴力不合作。要说他们都是傻子，看不到其中的好处，倒也未必是这样，但是积习难改啊，孔乙己那么落魄还穿着长衫以示身份的区别，何况峨冠博带要漂亮的多，文化上的变革引起的改变自然多。

    比如清朝入关初年，天下未靖，能挣到今天的地步自己都惊讶，所以对汉人降臣善意拉拢。上朝的时候，满族官员站一旁，明朝官员没有剃发，穿着明朝官服站另一边，泾渭分明，也是出于一种文化上优待的考虑，避免过大的刺激到他们。而且辽国的时候，占据燕云十六州，也实行契丹人管理契丹人，汉人管理汉人的政策，据说弄得很不错，国泰民安。

    可是政权稳定之后就不一样了，明降臣孙之獬（xie）剃发着满服上书言事，指出自己的长辫、马褂、瓜皮帽和顶戴花翎都是上邦的风俗，而明朝的束发、青袍、帽冠和乌纱帽则是下国的弊政，如今天下一统，是天下从陛下，而非陛下从天下也。

    赵雍也是，劝降了对方一员大将，顿时改变了政治格局，顺我者昌，逆我者滚，也真的有人受不了气走了，于是赢了政治斗争，大家都听我的了，我说提拔戎狄人，也没人反对了。

    当年明月曾说，很多人都觉得朝廷之上为了一个名号，一个称谓争来争去觉得很无聊，这种人大多是不懂政治的。名号是假的，称谓是假的，只有政治斗争是真的。

    围绕着名号，是两方政治势力的角力，赢的一方便如竞选成功一样，可以有四年时间占据主流，发表意见，输的一方就得蛰伏。

    其实认真比起来，孙之獬也可以引用胡服骑射的例子。何为上国，金兵势大，赵构在文书里称臣纳贡，然后金主册封他为国主，昔日李煜也跟赵匡胤说愿意废除皇帝号，自称国主的，天道好还。

    如同明朝六十多的大臣带儿子去找四十多的权监，说我想认你做义父，可是怕你嫌我老，不想要，那就让我儿子认你作爷爷好了。

    大臣想认义父吗，他也不想，也丢不起那人，可是想要上进就得巴结人家，于是找个理由，让儿子出面，自己就少丢点人了。赵构也是，国书说臣构言什么什么，人家过生日还要送礼物，名曰孝敬。

    也没办法，当初金兵南下，宋徽宗吓得难逃，让儿子宋钦宗上位顶缸。宋钦宗都哭昏过去了，亡国之君那么好当的吗，于是签订条约。

    凡事有了交际就复杂了，总得有个辈分吧。

    金主一想，我比你大，以前跟你父亲平辈论交，以后你得认我当伯父吧，这事就在条约上确认下来了。

    宋高宗是弟弟，自然也得叫伯父，后来实在是烦了，以“倦勤”为名让位给儿子，当自己的太上皇了。

    如论如何，拳头大的是上国，胡服骑射不就是打不过人家吗，打不过就要好好学，师夷长技以制夷，光是口头上占点便宜，什么人家是洋鬼子我就是虎神营，人家号称大元，我就叫天完，都是没用的，老天直接让你完了。

    我们称颂赵雍的改制，称赞的是他面对变局时能够开明，虚心使人进步。俄国的彼得大帝年轻时化名游历欧洲，当过水手盖过房子，见识到了什么叫现代化，而后回去第一件事就是让俄国的贵族把大胡子减掉，不剪掉的交税，其实也是为了让大家能够摆脱我们很高雅，我们很高大的认识，意识到我们落后太多，每个方面都要向人家学习。

    中国也是，明朝败给了满清，败了就失败了，扯什么都没用，那为何不学习人家的服饰、习惯呢，满清人穿的袍袖，戴的帽子也确实方便的多，头发也少了，不然几天洗次头痒死了都。

    而近代，欧洲打了进来，坦白说，中国的文官制度确实给了天

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