异语18

    孟子和杨朱坐地铁，见一个背着婴儿的妇人乞讨，听她身边的少了一条腿的丈夫唱歌，唱人人都奉献一点爱，世界将成为美好的明天。

    孟子：你听，歌词多好。

    杨朱：他们唱这首歌，自然明白其中道理。那为何不是他们给我献出一点爱，而是我献给他们呢？

    孟子：你没看到男人没了右腿，妇人还带着孩子。

    杨朱：我看到了，我也知道三年前妇人就背着婴儿了，三年之后还是婴儿，莫非又生了，既然养不起，为何还要生呢？

    孟子：不孝有三，无后为大，怎么能因为贫穷就不生养呢，那样世上还有孩子吗？

    杨朱：说的不错，可是为啥要我出钱帮他养活老婆孩子呢？他的腿没了，可是双手还在啊，一样可以工作，说不定做的更好，却不去工作，只说让别人奉献，自己坐享其成，只说不做对吗？

    孟子：老有所养，壮有所用。人皆有恻隐之心，他行动不便，难道是他的罪过，要是换你失去右腿呢，找工作，谁愿意收一个残疾人呢？

    杨朱：要是那样，我也宁愿失去一条腿。

    孟子：像他们一样低声下气，吃嗟来之食，君子不为，先生这话不像是君子所为。

    杨朱：你都说君子不为，为什么自己不想做的，却赞同别人做呢。

    孟子：君子不入厨房，可是总的吃饭，不去做棺材，可是总得有人要做，这是常理。世上又不是人人是君子，我们恪守自己的准则，正所谓，严以律己，宽以待人而已。

    杨朱：这就是我们的区别，我如何，我也希望世上的人如何，而你，只要求部分人跟你一样。

    孟子：世人生下来才智品学不同，虽说有教无类，但有的着实是能力不行，怎么能人人一样。何况世上三百六十行，怎么都要求一样呢，儒家教授的治人的学说，就是当君王做大夫的学问。一国有数十万人，却只有一个君王，数十个大夫，君子哪有那么多呢，都以君子的要求去做，又怎么顾得过来呢。

    杨朱：那假如你是君王大夫，你会怎么做呢？

    孟子：不允许人给他们钱，违者罚款。把那些乞讨的人登记好，安排合适的工作，每个人自食其力去做事。

    杨朱：何以先生之前说同情，而后又说要他们工作呢？

    孟子：因为我不得志，不能帮他们更多，只能给钱，而今我有了权势，能做的多了，自然要帮的彻底，国家怎么能够养闲人呢在！

    杨朱哈哈一笑：难怪说儒家说一套做一套，我才得知真义。

    孟子：先生言重了，不过是在其位谋其政罢了。

    ————————————————————————————————————————百家记趣

    孔子死后是孔门的第一个高峰，弟子子贡、曾参等人编撰了论语后纷纷独立门户。子贡为老师守孝六年，而后继续周游列国，经商赚钱，顺便当当官。而曾参比较孝顺，留在鲁国曲阜（fu）侍奉母亲，传闻比较愚钝，没有其他才能，只好学老师一样开馆授徒。

    所谓人死为大，鲁穆公对孔子倍为推崇，对孔子儿子孔鲤也非常礼遇。孔子的弟子四处宣扬孔子生前的先进事迹，鲁国民众很佩服，早就听闻孔子很博学，各国君主都敬佩，原来这么厉害啊。

    孔子的学生们回国后也宣扬自己的师父，挂上古今第一完人的称谓，表示我曾经学到点皮毛，愿意用来教授弟子、辅佐君王。怎么说呢，孔子受业门人太多，有的只是点头之交问了老师吃饭没，孔子说还没，对他们而言也算是圣祖遗训，鱼龙混杂，不一定真学到几分本领，反正大家死的死散的散，就说学过艺也不一定能揭穿。

    孔夫子自己都碰的头破血流，

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