大多数学生还是比较识时务的，子贡一样，把孔子的学说降低标准侍奉君王，别说八佾（yi）舞于庭，是可忍孰不可忍了，你称王都行。

    大浪淘沙，一大批儒家因为学艺不精而被淘汰，本想蒲公英一样四处开花散叶的，却水土不服。于是君王想，橘生淮北则为枳（zhi），看来还是我这里不适合儒家啊，慢慢的也就不待见了。

    而儒家留存下来的也不是没有，比如颜回一样居于陋室的，研究学问，学的也多，但是不合时宜，只能教教学生，收几串肉干，影响力十分有限。比如段干木，孔门弟子，很有见识，却怕官，听闻魏文侯来了翻墙头跑了，让魏文侯哭笑不得。

    一来二去，等子贡等人去世后，儒家影响力一落千丈，唯有发源地鲁国还算知名度较高。

    曾参生于公元前505年，小孔子五十岁，算是老法师带小徒弟，也不一定是自己带，曾子的父亲就是曾点。

    曾点说我的梦想是，暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yi），风乎舞雩（yu），咏而归。

    连孔子都赞叹的说，我与点也。

    不懂得问父亲就好，父亲也不懂再来找我。

    孔子死后曾参26岁，还很年轻，可是孔子的学生们纷纷要拜他当老师，国不可一日无君，我们不可一日无师，让他继承孔子的衣钵。

    倒不是这位曾参是武学奇才，扫地神僧，而是他长得像孔子，睹之如见孔子。容颜天定，不过是福是祸就难说了。

    曾参自然拒绝，不过他开馆授课后，很得师兄弟们照顾，也帮他拉拉生源，宣传宣传，一来二去，曾参就成了鲁国之内儒家的number，one，而且曾参为人也不错。

    他自己说，吾日三思，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，夫子的教导没有温习乎？

    有此三点，自然秉承着吃亏是福，十分的与人为善，何况他至孝。孔子就十分推崇孝道，儒家的要义就是，礼法、君臣、孝悌。

    传闻他出去砍柴，家中来了客人拜访，可能是远道而来，曾母不好意思让人久等，又没法通知儿子，心中一急，就咬了手指一口。而后曾参回家，问母亲说，我忽然心中一痛，急忙回家，母亲没事吧。

    这算是心灵感应了，如电视上所演，女子在家刺绣，忽然刺中手指，此刻在外打仗的夫君已然被困，处在弥留之际思念她罢了。

    曾子也算是言传身教，鲁国之内父母都愿意让儿子去向曾参学习，鲁国上下也喜欢用曾参的弟子当官，连孔子的孙子孔伋（ji）都遵从父命向曾参学习。

    曾参的小故事也蛮出名的，有一则是妻子不想带孩子出门，骗儿子说回家杀猪吃肉，回家后看见曾参磨刀霍霍，说自己不过是开个玩笑，何必当真呢？曾参说，人无信不立，于是杀猪给儿子吃。

    做人这么较真，虽然迂腐，人们也愿意和他交往，得千金不如得其一诺，君王也想得到这样的臣子。

    比如曾参兄死前，发现垫的席子是大夫才能垫的，自己一生没当过什么官，那里配呢，于是让人抽走。

    这种人会弑君？

    顶多小杖则受，大杖则走而已。

    吴起当年为求文凭，便来到鲁国求学，师从曾参，按说以他的资质怎么也是名列前茅，可惜得知母亲去世，碍于誓言不肯回去，而是抓起书本继续读了起来。

    可是至亲的消息，如何不触动吴起，吴起哀容不减，旁人自然要问，得知情由后一传十，十传百，传到了曾子的耳中。

    曾子大怒，他所做的大学开篇就是“大学之道，在明明德，在新民，在止于善”，吴起犯了儒家的大忌，如同高手传授武功，首重对方心术，心术不正之徒天资再好也不能传授上层武功，否则必定

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