操问曹丕和曹植军政时务：孤受圣明，获准剑履上殿，然而有臣子说，孤进宗庙的时候应该解履，试问孤去宗庙应该解履还是着履？

    曹丕不知如何应对，曹植笑道：应着履。

    曹操笑问：为何？

    曹植：若解履，则是尊先王而违王命，敬父祖而慢君王。孔子说，虽违众，吾从下，说的就是这种情况。

    曹操大喜。

    像这种问题，其实多得数不可胜数，曹操若是找不到正当理由就当解履，可是解履意味着自己落了下风，自然不爽，那就只能引经据典找借口，说的对方哑口无言，那自己就赢了。

    就算是孔子碰到这种问题，也无非是如此，找到那种情况合理，然后去做，不过按照他的逻辑，估计是解履了。

    可是曹操不愿意啊，反正你死了，那我就以子之矛攻子之盾，反正经文是死的，怎么解释还是自己说了算。

    孟子大约如是，跟其他门派对这些问题各抒己见，想着说服对方。

    有道是真理越辩越明，孟子绝非一味的固执己见，对对方好的见解也加以吸收，渐渐地成了自己的一套系统，谓之大成，成了鲁国之内最有名的儒家学者，备受推崇，也招收了不少弟子。

    等孟子统一了儒家之后，出门一看，嚯，天下之言，不是墨子之言，就是杨朱之言，人家是少林武当，儒家自阳顶天一死就成了魔教，自己身负盖世武功——辩才，在外面被戏称为魔教小魔头，着实不甘心。

    天下从师学艺的，大多数都拜墨子杨朱为师，就算跳槽也是从墨家跳到杨朱，从杨朱跳到墨家。

    墨家是兼爱非攻，讲究博爱，杨朱讲求爱自己，这中间着实让儒家难插一脚，而且儒家的许多理论墨家都有涉及。

    孟子跟别人聊了半天，人家大有所悟的说，果然是盛名之下无虚士，墨家言论竟然如此博大，请先生收我为徒，哎，先生你脸色怎么这么怪，哎，先生你别走啊，我是真心想学你们墨家的经典。

    寻龙诀里刘晓庆演了无上尊师应彩虹，天生眼珠一黄一黑，被视为不详之人，被一个日本富商收养，据称在喜马拉雅山得道，专收门名富豪的子弟为徒。

    应彩虹女士说，众生愚昧，我是要解救终生的。

    应女士其实是为了找到彼岸花救自己的命，在环境中看到了已死的弟子，弟子哭着求尊师救他。应女士崩溃的说，我根本不会什么道法，只会用迷魂药罢了，我得了重病就要死了。

    我曾经好奇的问同事，为何电影里有这一段。

    同事说，就是要故意揭露宗教的本质罢了。

    宗教是虚幻的，但儒家对孟子则不然，他是想以之救世人的。

    五百年必有王者兴，其间必有名世者，顿了顿孟子又说，当今之世，舍我其谁。

    孟子说自己四十不动心，其实我想来，就是舍弃了无关的物欲。人年轻的时候总是有着上封侯拜相之心，可是到了四十，孔子说四十不惑，自己依旧没当过什么官，只不过徒有些虚名尔，难不成自己错了，难不成自己就这样了此一生。

    四十岁，孟子有些看破红尘，以前虽说高尚，骨子里还是喜欢金钱美女的，享受生活谁不愿意？

    昔日刘备一生颠沛流离，孙权的臣子就说，刘备没享过什么福，在东吴过上富足生活后，就渐渐失去进取心了，当初晋文公在齐国就是如此，何况刘备呢！

    备哥哥也确实差点忘了荆州，最后被赵云点醒这才痛下决心，甚至对孙妹妹说要自己单独回去，可见大丈夫本色。而晋文公则是被属下趁醉带走，酒醒后勃然大怒，可见备哥哥比晋文公还是出色的。

    我记得看暗算，安在天看见了黄依依，被这个打扮洋气的女人惊艳，黄依依也非常喜欢他，主动示

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