汤、周武便不会取代夏桀、商纣了，而商汤、周武都是贤君啊，伊尹、姜子牙都是贤臣，他们做的就是对的，是孟子兄要学习的。

    所以齐宣王问孟子，孔子说君君臣臣，那周武王讨伐商纣王岂不是以臣弑君？

    孟子立刻说，商纣王无道，算是独夫，为害百姓，周武王为天下诛杀独夫，算是替天行道，而后成为君王，是顺天承命。

    周公说，皇天无亲，唯德是辅。孟子也是深以为然，所以劝诫君王行仁义，也就是培养自己的德行，德行够了，上天就会让你当天下共主，德行不够，就算是君主，老天爷也会安排人取代你的。

    寻秦记里有个情节，吕不韦知道嬴政不是自己儿子，想要废了他，于是在吕氏春秋中写道“天下，天下人之天下，而非一人之天下”，惹得朝野间议论纷纷，很多人都觉得说的很好，也符合历史，毕竟夏商周就是这么玩的。

    我想，孟子兄的真义，是为天下人谋取福利。

    废除君王，无政府主义实在太超前了，即便现在也要找个人当首脑，总统、主席、国王等人，有的实权有的名义，但总是有的，何况战国呢？

    所以孟子兄觉得，君王是该有的，但君王的作用是替上天管理好百姓，管理得好，就是鸟生鱼汤，大家歌功颂德，以你为榜样，把你挂在宗庙最显眼的地方祭拜，甚至天子会册封你的后人为国君，给点封地以保证你的供奉不绝，这是对你的奖励。

    可要是管理的不好，那上天不认你当儿子，百姓也不会认你当君王，孟子兄也认为你该杀。

    所以孟子兄反问齐宣王，齐国有个大臣出使楚国，把妻子儿女托付给好朋友照顾，结果从楚国回来后，发现妻子儿女挨冻受饿，该怎样对待他的朋友呢。

    齐宣王说，这种人算什么朋友，该绝交。

    孟子兄点点头，齐国有一个郡县治理的不好，民不聊生，君王该怎么对待县令呢？

    齐宣王说，撤了他。

    孟子兄点点头，那齐国治理的不好，又该怎么办呢？

    齐宣王顾左右而言其他。

    其实无非是这个道理，常说春秋乱世，弑君多少多少，也是天下君主多了，总有些望之不似人君，就之而不见所畏的家伙，与其百姓受苦，还不如杀此独夫，拯救世人。

    儒家在孟子的手中，算是一把利剑，誓要把所有不称职的君王清除，还天下一个安宁，算是当时非常尖锐的学说，离反动权威只差一步之遥，也无怪乎后期秦始皇焚书坑儒，这帮家伙实在可恶，说寡人的政策是暴政，说寡人不是合格的天子，还号召人推翻寡人，以秦始皇的性格，不这么做才怪。

    而孟子兄，虽然一把年纪，可是言论如此尖锐，又如此一针见血，可谓是发前人之所未敢言，可以算的上是所向披靡，天下无人能樱其锋锐。

    十步杀一人，千里不留行。

    孟子这样浩浩荡荡的会天下高手，用并不想用辩论打败他们，阐述自己的学说，在君王贵族卿大夫间名声远播，在民间也招收了很多弟子，使得儒家学说再一次兴盛起来。

    对儒家而言，生我者孔子，育我者孟子，也无怪乎孟子兄如此儒家崇拜，因为他进一步阐述了儒家的经典，使儒家能够适应战国时代的需求，为国家统一兼并的合理性做了理论阐述，故而能深入人心，再次得到大众的青睐，从杨朱墨翟之言中，杀出一条血路。

    取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君啊。

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