子说，贤人才能享受其中的乐趣。诗经上说，当初文王修筑灵台，百姓很开心，因为他们也能在灵台游玩，与民同乐尔。而汤誓上说，夏桀自比太阳，百姓得不到好处，怨恨说你这太阳何时下山啊，我们愿和你同归于尽，是因为他独享欢乐罢了。

    汤誓是商汤讨伐夏桀的誓词，也是孟子学习的经典。儒家法先王，是以前代圣贤为师，用他们的言行作为自己行事的准则，所以孔子常以周文王周武王的行为来为自己的行为作解释。

    三国里有一段，备哥哥对取刘璋而代之一直不愿意松口，多番阻止庞统行为，可是一旦下定决心后，立刻发兵，赢了之后大宴军中文武，十分高兴。

    庞统不爽了，说了一句，伐人之国却这么开心，不是贤主所为。

    庞统这话既有反讽，也有劝谏，表示我劝你取刘璋是形势所迫，我其实也不愿意做无情无义之人，只是如今既然做了，那就低调点，你这么开心，传出去多丢人。

    备哥哥气的不行，兴致被打扰，当初曹操讨伐东吴横槊（shuo）赋诗，“对酒当歌，人生几何”，偏偏有不识趣的刘馥说“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”似乎有点不吉利，惹得阿瞒兄大怒，操起槊捅死了他，宴会不欢而散。

    备哥哥好在有涵养，骂了一句，“昔日周武王讨伐纣王，一路载歌载舞，武王难道也不是贤主吗，姜子牙在军中却不劝谏，姜子牙也是佞臣吗？你给我滚出去。”

    宴会之上被人指着鼻子说滚出去，偏偏还是主公，庞统自称是天下贤臣，不让与孔明，自然勃然大怒，丢人是丢到家了，以后群臣武将怎么看自己呢，只好起身大笑而去，心中估计有了走的心了。

    想想也是，刚来投奔的时候备哥哥就把自己打发成了县令，而孙权听自己说跟周瑜学的东西不一样，也对自己敬而远之，唯独曹操对自己礼遇优渥，可惜被自己坑的最惨，哎，早知今日

    备哥哥酒醒之后，左右告诉了他整件事的过程，让备哥哥大惊，连忙在大帐之中招来庞统，当着众人的卖弄赔礼道歉说昨天喝多了，竟然冒犯了先生，实在罪该万死，还望先生海涵。

    稍稍挽回点颜面的庞统谈笑自若，说不定还要说几句，罪臣怎么敢让君王请罪之类，总之昨天骂了老子，让我大为丢人，别以为说几句好话就行了，老子气还没消呢！

    备哥哥于是出绝招，捶胸说，昨天全是我一人的错啊。

    庞统见差不多了，于是说，君臣都有错罢了。

    这句话很有意思，表示你昨天开宴会确实做的不对，骂我更不对，而我呢，昨天扫你的面子也不对，不过还是你错的多。

    备哥哥大笑，知道庞统算是挽留住了，事情已经发生了多说无益，尽量消除不良影响吧，以后对他好点，不驳他的面子，千万别心生芥蒂就好。

    孟子也类似，他说天下间没有人贤能超过孔子，把孔子作为榜样，同样是榜样的还有尧舜禹汤，文王、武王，伯夷叔齐，凡是古代人人佩服的，那就是学习的榜样，做事也要想，换做是人家，人家会怎么做，以此来决定自己该怎么做。

    明朝的时候讽刺孟子还编了个段子，叫做“当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐”，表示你们儒家既然讲究礼法，尊王道，为什么不去辅佐周天子呢。

    这就是以后世的儒家学说来批判孟子了，孟子兄才没有那么说过呢，所谓尊王的说法也是他的徒子徒孙根据时代发展而延伸出来的。

    当时都知道周朝要完，连周天子也清楚不定哪天就有人把九鼎取走了。天下大势如此明朗，各国都在努力取周朝而代之，算是潮流了，孟子兄如此人杰，自然很识时务。

    在孟子口中，民为贵，社稷次之，君王再次之。

    若是君为贵，那么商

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