半会说不清，等后面有时间了，我慢慢说给你听。

    其实我蛮想知道他会怎么说，此时的韦小宝已经不再是他用金钱女人就能说动的了，韦小宝也学会了思考，去想为什么，为什么会是这个样子呢？

    黑泽明七武士里，开篇就是一群强盗商量着，等村子里秋天收获了就去抢劫。村子里的人连米饭都舍不得吃，只吃得起糠，只好拿着大米去请有良心的武士救他们。

    七个武士到了之后，发现村民们怕他们，把女儿的头发剪掉装作男人，不敢跟他们说话。

    武士们忽然发现了村中藏有盔甲，猜出是村民杀了落难的武士得来的。武士们都曾是落难武士，触景伤情，一个个心寒不已，要离开，其中一个甚至说，我真想杀光这个村子里的人。

    一个农民出身的武士就说了，你们以为农民是什么，是菩萨吗？农民最狡猾了，要米不给米，要钱不给钱，其实他们什么都有。掀开地板看看，会发现有米、油、盐、豆、酒。去山谷看看，那里隐藏着多少他们的稻田。表面忠厚却喜欢撒谎，你问什么都会骗你。一打仗就趁机杀落难的武士，抢来武器盔甲。农民最吝啬、狡猾了，而且还懦弱，懦弱还心肠坏。

    该武士又说，可是是谁让农民成为这个样子的呢，就是你们这帮武士，你们才最该去死。打仗烧村，抢掠稻田，让农民伺候你们，你们则肆意欺辱他们的妻女，你让农民怎么办，怎么办，你们才该死。

    七武士最后留下，死伤了四个才帮农民守住了村寨，离开的时候农民没有钱给他们，他们也没拿钱，本来说好的就是管饭而已。

    离开的时候，农民们敲着鼓唱着歌，欢快的插秧。

    一个武士看着死去武士的坟墓说，这也是农民的胜利吧。

    虽然只剩下三个人，但是他们依旧有能力去杀去抢村民，可是没有这样去做，而是甘心离开。

    历来日本人和欧美人都推崇武士道精神，中国的倭寇，其实大多数是中国人，只是日本武士拿着倭刀穿着奇装异服在最前面，所以称作倭寇。

    当年明月说，倭寇徐海忽悠日本武士去打最难打的明军，说这是一项光荣而又危险的任务，能够实现武士价值——去死。于是这帮日本武士义无反顾的去送死，冲在第一线上。

    袁腾飞说过一件事，当初美国舰队打开日本的大门，美国水手在日本街头逛。一个日本浪人杀了美国人就跑了。

    美国驻日本大使馆要求当时的德川幕府交出凶手，德川幕府找到不到人，只好全国内招聘敢死的武士，很多人踊跃报名。

    德川幕府招来美国大使，而后当着美国大使的面，武士切腹，而后砍下他的人头，问美国大使这样算交代了吧，如果不够，我们还有武士可以当面切腹。

    美国大使人都傻了，哪有这样的，这都是什么国家，什么人啊？

    当然真的武士匡扶正义，保护百姓，如同绿林里的人，并非个个只懂抡板斧，可是这种自称的正义，却使国家成为这样，农民成为这样，难道不该反思吗？

    黑泽明得七武士正是反思，武士的离去也蕴含着这个道理，武士剿灭了山贼，狡兔死走狗烹，自己也甘愿退出了历史舞台，留下农民耕种，丰收，不再受刀兵之祸，能够安稳下来过日子。

    我认为日本之所以崛起，是因为他们想明白了很多历史问题，体现在这种电影上，国民知道了，以往的乱世到底是怎么来的，我们如何才能避免这样的苦日子，从而过上如今富足的生活。

    曹操征伐张绣，麦田麦子正清，为了避免士兵践踏麦苗，下令践踏麦苗者死。结果运气不好，自己成了出头鸟，于是召来军法官，闹着要自杀，被劝免后割掉头发，说割发权代首。

    全军悚然，曹操也只是在被马超追杀时割

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