若要修行，一定要有武脉。

    所谓修行资质的好坏，其实便是武脉的优劣。

    为什么有的人体内有武脉，有的人体内没有呢？

    多年来，很多修行者都在研究这个问题。

    他们提出了很多猜想，假设，却无一不在现实中落败。

    最终，所有的修行者都只能感叹一句，‘修行资质是天地的眷顾！’

    那么，修行，到底是什么呢？

    修行，是一种人变得强大的手段。

    先人们，对此早已做出论断。

    拥有着强大的，与普通人完全不同，毁天灭地的力量的那类人，这就是修行者的本质。

    修行者，是获得了强大的力量，实现一些在普通人看来不可实现的事情的人。

    这就是修行者。

    没有什么玄之又玄的解释，也没有在自己身上贴上什么道骨仙风，淡泊名利，超然物外的名头。

    倘若你拥有了那么强大的力量，那么凡俗中还有什么事情，值得你为之劳心费神？

    生活中的方方面面都不再是问题之后，除了继续追求那股强大的力量，还能有什么追求？

    普通人的寿元大约只有六十岁，一旦踏入修行者行列，若是没有受过折损根基的重伤，八十岁就是下限，一旦进入元力十层，更是可以逼近百年高龄。

    至于更高的境界，破境之后的一境，二境，三境，是否会有寿元上的巨大变化，书中并没有写出。

    或许是有所忌讳，也可能是没有必要写出来。

    不过，既然长生不死都是可以实现的，那么修行过程中，寿元的增长也是必然的。

    那么，修行需要什么？修行者又需要做什么呢？

    修成的成果是体内积存了元力，元力又是何物？从何而来？

    这种问题并不需要卫秦去思考，答案已经写在书中。

    更早的时候，那个时候的修行者对于修行还一知半解，他们便已经开始着手于研究修行的本质问题。

    根据书中的猜测，上古时期，人类还没有在大地上站稳脚跟，那个时期，就已经出现了修行的雏形。

    而且，据他们的推论，那个时期，修行也远比现在容易，轻松。

    修行的根本，是一种呼吸，吐纳的方法。

    这里，又要提到何为元力。

    修行者认为，天地之间，存在着一些我们虽然看不到，摸不着，但是确实存在的一种东西——灵气。

    所以，上古时候存在于天地之中的存在，统称为灵。

    灵气，有时又称为天地元气，天地元力，都是一种东西。

    天地之中游离着稀薄的天地元气，这些元气被修行者通过吐纳的方法纳入体内。

    随着呼吸，天地元气进入人体，再通过功法运作，将这些元气转化为可以在人体内长久滞留，并不会消失的元力。

    这就是修行。

    最早的时期，修行既没有资质的说法，更没有境界的划分，这些都是后来者摸索出来的，未必完全准确，但很有道理。

    所以，修行出现了武脉的考察，境界分为天地两级，其中天级又分为一境，二境，三境，以及不可知境。

    修行的第四个境界是存在的，最起码封神中的数个人物便达到了这个境界。

    原本这个境界是有名字的，只不过不知道为什么，没有流传下来。

    更为重要的是，从周王朝建立以来，大地上再也没有出现一位第四境的修行者。

    最起码，书中没有记录有这样的存在。

    近五百年来，只有一位修行者，被认为有可能踏足了那个境界。

    那个人的名字叫孔丘。

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