，两者兼修。陈抟老祖这一脉，便是最后这一种，认为应该两者齐头兼修。

    而性命双修，这也是修真与练武最初的区别所在。武者练武，最初只练身体，就只是修命。甚至不入先天，都很难接触到灵魂层面。而修真者最初就了解所有，知道要性命双修，也拥有能够炼心炼神，修炼灵魂力量的方法。争论的地方，不过是一个先后问题。

    陈抟老祖的蛰龙法，便是性命双修。龙归元海，神魂潜藏丹田，既是在炼精化气，也是在这过程中，同样炼神。所以说“人曰蛰龙，我曰蛰心”。

    炼神炼心，锻炼灵魂，所修炼出的力量，称为灵力，意为灵魂的力量。灵力能隔空御物取物，还能直接攻击人的精神与灵魂，有种种不可思议的妙用。

    用个现代解释的话，相当于是超能力中那种精神念力，能念力移物c控物，直接以无形的念力攻击人。

    只是，灵力虽强大，也有很多妙用，甚至很神奇，但修炼起来却也非常艰难，对资质的要求也更加高。

    这就是性命双修的争论所在，因为先修性很难，许多人甚至一辈子都难以入门，到头来别说长生了，什么都得不到。甚至修性消耗心神，反而会比别人短命。所以有谚曰“修性不修命，到头一场空”。

    而先修命，则更有普适性。等修炼到先天阶段，自然就会接触到灵魂层面，接着转修性。

    但许多修道者性子高傲，觉着一开始去修命，锻炼体魄，跟寻常武夫有什么区别。遇敌时，没有神奇法术，只能动拳脚跟人撕打，也太失身份。所以，坚持要先修性。而且灵力一旦修持有成，转过头来再修命，有灵力加持，修炼进度也会非常快，轻易就能把这方面补上。至于修性入不了门的，那就是资质不够，不是修道的种子，不必收。

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