情在别人眼中会是如何怪异，只是读着圣经有些恍然若梦。

    天神六日造世，先分阴阳，再分天地，而后日月众星、飞禽走兽，最后才造了人。

    一个与盘古开天、女娲造人类似的神话故事，却让秦万年有些恍惚，秦明章的声音不断出现在秦万年的脑海里。

    “造物发觉世间太美好，这才赋予人灵魂。”

    “果然是世界太美，才造了人吗？”秦万年不由地想。

    不过这样一来，秦万年倒也看出了一些东西。这《圣经》中的故事，恐怕就是犹太人神话版的历史。就像那被阿罗本极为推崇的先知摩西，就是一个带领族群迁移的领袖。

    一个不敢反抗而带领族群逃离家园的人，居然受到如此尊敬，然秦万年不知说什么好。

    但秦万年没有质疑这一点，而是问了一个让他更加不解的问题。

    “阿罗，书中说‘只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打’，这是为什么？”

    几天下来，阿罗本已经接受了这个称呼，耐心地解答道：“世界上没有无缘无故的恨，打你都是有原因的。人家生你气、恨你，那一定是你做错了什么。而你若打回去，只会加深矛盾，这是没有意义的。”

    “这样做是在表达一个意思，你怨恨我，生我气，我明白，只要能让你好受些，那么我的另一边脸也请收下，我愿意承受痛苦。你猜疑试探我，如果还不够，请继续，直到你能信任我为止。”

    “人生而有原罪，需要用行动去为自己赎罪，这样才能得到解脱，死后去往天堂，阿门。”

    秦万年跟着阿罗本合十双手，满脸庄重，心中却想着：“如果有人打我右脸，我一定把他两边脸都打肿！”

    这几天这样的问题太多了，阿罗本都一一耐心解答，但秦万年却感到越来越无法接受。

    “该隐杀了人，天神为什么要做上标记，让其他人不杀他？”

    “神是慈悲的，有罪的地方，就有神的怜悯。”

    “神既然是怜悯的，为什么还要让洪水淹没大地？”

    “因为大地上的人已经不信神了，走向了堕落，神是为了净化世界。”

    “人们只要堕落，不论做了什么，都一概淹死，岂不是不公正？淹死所有人，又怎么称得上仁慈？”

    阿罗本脸上严肃起来，秦万年的问题已经开始对神有些不敬了。

    “神是公正的，所以淹死有罪的人，留下了正直的诺亚和他的后人。神也是仁慈的，许诺不再发大水。神为犯罪的人穿上皮衣，对人类的第一个杀人犯也同样给予保护的记号，可以看到神不断给堕落的人投去爱和救恩的绳索。”

    阿罗本越说越激动：“……对于献祭品，神不喜悦，神看重的是内心。该隐被咒诅不是因为供物没有被悦纳，而是因他不理会神的督促，始终没有悔改，态度问题是非常严重的问题。但该隐还有罪的意识，他要求神保护他，并没有与神完全隔绝。”

    看着激动的阿罗本，秦万年总算是忍住了自己对巴别塔事件的质疑。对皇帝来说，犯上总是比杀人更加严重，没想到宗教也是这样。这些更注重想法的观念和自己的法治思想相去甚远，还是浅尝辄止吧。

    反正突厥语已经初步掌握，不如弄一些于阗的书籍学习一下于阗语。

    秦万年这样想着，放下了手上看不懂的圣经，犹豫了一下，终于还是向阿罗本建议：“阿罗，你在大唐传教，最好言传身教吧。对不识字的人来说，经文无用；而对于识字的人，这部经文怕是容易引起歧义。我觉得佛教禅宗‘不立文字’的传教方式很适合你。”

    顿了顿，又补了一句：“不过，皇帝陛下若是听到你带来的福音，估计会支持你传教

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