下，伴随文明的过程，道德的很多标准，是当时代之下的上层社会精英们万众一心集体创造出来的。那些时代属于血脉和族群时代，有黑暗，但是另一方面相对美好。

    可是，当文明前进到了国家时代后，社会上层精英们，提出的标准不是没有，而是愈加的完美和全面，然而就是这样的完美和全面的道德标准，他们自己都不能达到，更遑论坚守。

    因此，所有的主张变成了口号，变成了政治化谎言。

    在血脉时代，因为血脉的纯净，要求完成血脉之内的相对公平，因此道德的建树完全基于这样的原则来制定和推行。至于黑暗的角落，没办法解决的，终究因为堆积了太多，以至于矛盾的最终大爆发，因此血脉时代被族群时代所替代。

    到了族群时代，因为都是相同的祖先，所以在道德建树方面要求基于同根同种的原则，在这一个原则之下，向心力很强大，可以依然阻挡不住国家政权的产生。

    因为国家时代的优越性，政权上的、政治上的、生产效率上的、组织效率上的全面赶超，使得国家时代不可阻挡，不可抗拒的来临了。然而国家时代比之于前两个时代，最大的退化就是道德建树上的堕落。

    在这一方面形成了一个怪现象，一方面政治顶峰的人主张这主张那，然而就像前面所言的，自己都不能坚持的操守，民众怎么会买账？

    政治精英们似乎忘记了，历史上的所有道德建树，都是小心翼翼的让政权责任人避开这个天大的因果的。他们那个时代，提出道德标准的人往往是被政权责任人公推出来的人，这样的人是为时代和政权服务的。

    千万不要把政权责任人树立为道德楷模，那种时代是上古血脉时代的美好，以及族群时代的自我陶醉的粉饰。当今时下再敢这样干，那就是一件愚蠢无比的事了。这是因为现在社会的整体状态，民众的开化程度和思考，都会无限的鄙视一个实际不是道德楷模的虚假政权责任人。在这样的鄙视之下，所有的政权责任人的言行，均会被视作是表演和说谎。

    这种后果赵缺日不会也不能承当。

    对于前人祖先的做法，不得不说这是一个很聪明的处理方式。在那种做法之下，人们的怨责不会直指政权责任人。想通了这些环节，赵缺日紧缩的眉头稍稍有了些舒展。

    赵缺日知道，是时候好好的寻找并且向世人公推这个时代下的道德精英了，这个精英不能是被自己塑造出来的，必须是纯天然无污染的，方能符合所有的实际需要。

    也恐怕只有这样的道德楷模，才能真正的对抗虚拟网时代的精神紊乱症，也只有这样的道德楷模，才能治愈并引导众人整体向好。

    面对当前时下虚拟网的众生相，神亦害怕！赵缺日又焉能不怕？！快眼看书小说阅读_www.bookcu.com

『加入书签，方便阅读』