很多人都知道自己的记忆特征，但是很少有人真正的关注过记忆的工作机制，对于常人来说，记忆分为三大部分，一部分被用作为学习，一部分被用作体验，一部分被用来回顾。

    对照记忆三大部分，这里有三个对应的问题，为什么学习从来是针对的未知？为什么体验从来是追求愉悦？为什么回顾总是有清晰和模糊的自我处理？

    很难展开，很不好展开的继续往下。虽然赵缺日的灵魂经过了一次进化，但是修为还不足以支撑禅定修持之，完全的把这些延展开来，搞个清楚明白。

    简单的来说，对于赵缺日自己，记忆之的某些痕迹，有刻骨铭心的，也有转瞬即忘的。除了记忆的黑白色彩之外，还有一大部分的记忆被忽略了，这一部分可以称之为记忆灰，准确的说是记忆的灰度范畴。

    记忆灰沉淀在人的灵魂里，只有特定的时候会被偶然的事件或心血来潮唤醒，而平时，是不显山水的留存着，好在电脑角落里面的那些档一样，从不干扰平时的灵魂生活常态。

    赵缺日不知道其他人的状态，只知道自己近来时常在记忆灰之内游荡。但是查看自己本身，赵缺日不知道自己算不算是进化的后遗症发作了。赵缺日最近时常会回想起来一些自己的往事，这些往事大概可以归类为幸福类、痛苦类、获得类、失去类等。

    赵缺日无聊的把这些做了简单归类了的记忆逐一的统计了一下发现，自己的生命质量，如果类其他人，恐怕只能算是下水准，这个下水准是怎么计算出来的？

    很简单，在各大类的记忆之，按照简单的百分占能看出来，原来自己不开心的、痛苦的、纠结的往事居然幸福的、自豪的要多得多。

    赵缺日最近的禅定修持，是静下心，把自己记忆的灰度范畴好好的主动的整理了整理。记忆灰度总是灵魂印记里面占最大的一部分，这一部分关乎于自己的灵魂完美程度。

    提到了灵魂完美程度，但凡修士都知道，一个完美的灵魂是渡劫成败的关键要素，算多重视都不为过，万万不可掉以轻心。

    以时间为主干的记忆和以关联性人物为主干的记忆，交错而又浑然不可分割，所有在自己灵魂记忆里面留下了印记的人和时间线事件，无论给自己的好与坏的感受度程度，从修士的角度而言，都应该心存感谢。

    这种感谢还真不是虚假式的姿态，因为这都是自己灵魂进化时的养料，一个人能在常态之下体验到的灵魂感的多与寡，好是一个人所作的训练度的多与寡。

    天道法则很公平，在限定的鲜活生命状态里，同等量的给予相同量的时间线事件。至于人物线事件，这关乎于个人自己的圈子大小。与其他人相，区别在什么地方？一个区别在于人物线事件，另一个区别在于时间线事件之后的记忆留存。

    心理学里面有一种提法，构成人生的时间，白天和黑夜一样多，构成人的欢乐和痛苦相对而言，也应是一样的。只不过在客观的法则之下，自己主观的调适灵魂记忆存储，并且催眠式的暗示自己，要多留存欢乐记忆，少留存痛苦。

    自认为生活的幸福的莫不如是，可是生命的幸福真的是这么简单么？或者我们换一种方式来看看，假如这个立论成立，那把自己的记忆完全的调适成为单纯的欢乐会不会是灵魂的完美？

    一个由单纯的欢乐时间线事件构成的记忆，是不是算获得了生命的真正幸福？

    在赵缺日看来，那不能称之为幸福。灵魂的幸福从来都不单纯，如若记忆之没有劫后重生的庆幸、没有凤凰磐涅般的洗练，仅仅是简简单单的一元类记忆，在复杂的生存构成的生活面前，没有享受到千般滋万种味，灵魂又怎么可能称之为完整？灵魂又怎么可能达到完美？

    而这里还应有一个重要的标准，那是无论

『加入书签，方便阅读』