玉芒星进入了六大帝国并存于世的国家时代后，君权逐渐的便强化到了有史以来的顶点，为什么把短短的国家时代来临之后的君权这么简单的定义为顶点？这是因为在六大帝国并立之后，汉武王朝经由赵缺日师徒催生的虚拟网，将会导致以君权为代表的世俗国家政权向着联邦制发展，当玉芒星进入了联邦制之后，国家时代就正式就此终结。

    玉芒星六大帝国分别是秦、汉、隋、唐、宋、明六大王朝，这是炎黄子孙的独有文明演化。另一个时空里面六大王朝是上下前后一脉相承，然而在玉芒星上，则是六朝并立，相互融合。

    虽然在方方面面国家王朝之间你中有我我中有你，但是六大王朝的政治标签各具特色，各不相同，但是这都是文明的政治多样性，也都各自到达了文明的政治阶段性的巅峰。

    在赵缺日的王朝统计记录手稿中，摘取了部分内容如下。

    秦帝国，尚武、以律法治国；开创性的完成了国家时代中央集权和君主专制的政权结构模式，这是郡县制的原创者，其他王朝争相效仿，从未支付过任何的版权费用，但是这并不影响所有王朝都承认这是秦帝国遗留的最重要的政治遗产。先秦完成了一个文明的大一统，这个大一统还不仅仅是疆域版图上的，文化上的大一统，也是先秦的重要历史功绩。真是让人惋惜啊！由于二代的坑爹缘故，导致了王朝短短的时间就衰败下去。后人再次追寻，只能在固化了的历史事件影像中去凭吊了。王朝虽短，但历史功绩几乎可以和汉朝并立，之所以这么勉强，完全是因为秦朝的时期太过短暂导致的缘故，不然的话，评价超过汉朝亦未可知。

    汉王朝，初学黄老、后独尊儒；和先秦不同，汉朝真正确立和区分了内廷和外朝，这是君主和丞相分政治地盘的结果。君权为了限制相权，特别设立了尚书台、司隶校尉和御史中丞，这三个部门统称为三独座。之后，在政治治理和社会秩序方面，借助伦理道德的力量，提出以孝治国，软化自秦朝以来律法冷硬的棱角。察举制度选拔人才，这又是其他四大王朝承袭沿用的最核心部分。如果要论王朝的历史功过，汉朝算得上是真正的是华夏文明的脸面和脊梁。后世就算不熟知历史者，应该都能听说过犯我强汉者，虽远必诛之语。这些当时的一个国家奉行的标准，在后世，都被后人转化为了个人、集体乃至国家的精神准则，只不过后人争气的不多，这些精神始终没能良好的践行。

    隋帝国，在秦汉的政治遗产基础上，开创性的缔造了先进的科举制度，这一制度一直到人类文明进化到最现代，也没有被淘汰。如果不是隋朝二代接班后导致的一系列问题，隋朝可以算得上是华夏文明历史中的难得有为的时期，在这个时期里，华夏文明的文化自先秦诸子之后，开始了又一轮的大迸发，可惜的是这个文化的果实被唐朝轻松的摘取了。隋朝后来正向评价和负面评价大致相若，的确是王朝历史之中的一个奇葩，这是王朝历史之中的二代坑爹之典型性案例。

    唐帝国，完善了科举制度，整个国家政权选拔人才从高门把持转为了面向所有国民，门阀政治完全转变为平民政治。政权机构特色为三省六部制，唐朝的衰败诱因应该说是民族融合性政策的不恰当，外加皇权被官僚架集体空，最后形成宦官专权和藩镇割据的局面。至唐末，整个炎黄华夏文明遭受到了几乎是毁灭性的重创，这都是外来民族留下的手笔，造成这种结局的是初唐时太宗埋下了所谓的但凡民族、贵之如一的遗祸伏笔。唐帝国，文化上的高度达到了一种前所未有的境界，这个高度是一种叫做“唐诗”文化体例，虽然这是继承了隋朝的遗产，但是并不影响后世众人对此的评价。如果要把唐朝的功罪做一个评价，历史的功罪榜单上，唐朝按照赵缺日后面的那一个功罪榜评价原则来套用，这里就不明明白白的列举了。

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