010管仲墓前

    近代的维新派领袖、著名历史学家梁启超评价管仲是“国史上第一流人物”“中国最大之政治家，而亦学术思想界一钜子也。”

    公元前六四五年，管仲逝世。他的死引起了齐国朝野上下的悲痛，人们把他安葬在齐国都城以南的牛山上，并为他树立了高大的石碑，永远纪念他对后世的功德。

    在我国四川省的资中县城向西五十一公里处的罗泉镇有座盐神庙，是现今保存最完好的，也是最为有名的全国唯一敬奉管仲为盐神的盐神庙。

    这个庙由主殿、厅堂、回廊、楼阁、戏台等古代建筑组成。而且庙里的供神与众不同：中间为盐神管仲，火神祝融与关羽肃立左右。不但神像位置居后，而且还小些许，明显作为管仲的陪衬神像站在正殿两侧。

    “管仲是齐国的宰相，为什么罗泉城的人们在当地为他修建一座盐神庙来供奉？”对这个问题我百思不解。我想笑乐神学过中国古代史肯定会清楚其中的缘由，便让他给解释一下。他怔怔地望着我，一脸茫然的样子似乎也不是很清楚。然后他将目光移向其他几个人，最后期待的目光停留在了赵倩茹身上，“赵小姐，不妨你来解释一下？”

    赵倩茹淡淡一笑，“你都解释不了的问题，我更是一窍不通！”

    “不要太谦虚。这一路走来虽然你说话不多，但说出的每一句都句句在理，深有哲理性。”

    她浅浅一笑，然后解释道：“相传春秋战国时期，管仲钻凿了罗泉镇第一口盐井，后人为祭祀盐神管仲，于清同治七年（1868年）修建了盐神庙。当然我更要说明的是，盐业在当时是管仲在齐国力主发展的主要产业之一；他制定了《正盐荚》，成为了中国盐政的首部大法。“三代之时，盐虽入贡，与民共之，未尝有禁法。自管仲相桓公，始兴盐笑，以夺民利，自此后盐禁分开”；《续文通考》有记载。管仲《正盐荚》创设了计口授盐法、专卖制和禁私法。在此后两千余年中，各朝各代统治者对盐业的管理基本上直接或间接取法于《正盐荚》，利用管仲之术，政府专控食盐产销，即实行盐业专买专卖制度。我们大家都知道，管仲在齐国大胆改革，任用贤才，发展经济，特别是利用官府力量发展盐铁业，使齐国逐步繁荣壮大，为日后齐国在战国时位居七雄之首奠定了基础。所以几千年来管仲不但被临淄人们所惦记，同时被四川省罗泉镇人们惦记，也在情理之中。”

    虽然事情在我脑海里有了个清晰的轮廓，但还是有一点不太清楚，“那为什么盐神庙里的神位竟把管仲放在中间呢？”我提出这样一种疑问。

    笑乐神解释道：“在中国历史上，政治家、军事家、文学家、医药家等达官贵人死后被人们尊为神，屡见不鲜。罗泉镇的盐商们奉管仲为神，是因为他制定了中国首部盐政大法《正盐篋》，是盐业管理制度的祖师爷。因此，盐神庙奉管仲为主神，既受统治者的青睐，又获盐商们的拥护，是当之无愧。”

    “确实有道理。”我点了点头，以表默认。

    然后笑乐神让我们在管仲墓旁边露宿，我不知道其他人心里有没有胆怯的感觉，反正我心里噗通噗通直跳个不停。我能不怕吗，跟一座古墓如此这么近距离的接触，加之牛山禅寺里大钟时不时传出的沉闷声，又怎能不使我心里涌出些许恐惧？于是，我怀着一颗疚城的心，慢慢走到管仲石像前，然后双膝跪地叩了三个大响头，祈祷我们大家能够安然无恙地渡过这个不平静的夜晚。

    叩完头站起来，刚待转身离开便让荷露皎喊住，问道：“天下第一名相不是诸葛亮，怎么会是管仲呢？”

    这个疑问提得好，看来不光荷露皎心存疑问，其实存有这种疑问的大有人在。我告诉她，诸葛亮也是一代名相，只不过他生活在公元一八零—至二三四

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