心道鞑子皇帝身上掉下的玺印，可不就是那历代皇帝为之争夺的传国玉玺么？！文和兀自不敢确信，翻转过来看其印面阳文，乃篆体八个大字：受命于天，既寿永昌。文和再无怀疑，此印正是流传千年的传国玉玺真身。在王府中时候，卫斯文曾与文和讲道过传国玉玺的来龙去脉，及传国玉玺的真身特异之处，所以方才敢断定此印是真品。

    “传国玉玺”，又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县千余年，由此玺引发的历代离奇故事也多如牛毛。（本书首发，请大家前来支持！）

    “传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和复献玉，玉工仍不识，复以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。

    楚威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。后来昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是威王拘捕张仪而严加拷问，无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年，拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终于得报此仇。

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