后此璧为赵国太监缨贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，世所相传的“完璧归赵”一语就此而来。

    秦王政十九年，秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺，传国玉玺乃成。据传，秦王政二十八年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪，玉玺由此失落。而八年后，秦始皇巡视华阴县时，有人捧壁立在平舒道边对侍卫说：“请将此物奉祖龙。”言讫不见。祖龙为秦始皇的名号，复得此印。

    然后世有人以为，玺成一事有待考证，称和氏璧为一圆璧，中间有一孔眼，雕成方璧已是难能。真玺上的五龙与玉身一体，和氏璧怎能有多余的龙身材料？可见和氏璧雕成传国玺一说为附会说法。又有人称传国玺不过是从一块绝品得蓝田玉中琢磨而出，为求盛名才附到和氏璧之上罢了。此为作者一家之言，读者不必深究。（本书首发，请大家支持）

    自是，传国玺随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之痛楚。

    秦子婴元年冬，沛公刘邦进军灞上，秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玉玺藏于长乐宫太后处，王莽派其弟王舜来索要，太后大怒并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。这就是文和看到镶金龙头之因。

    及王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得到传国玺，献给更始帝刘玄。更始帝刘玄三年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，宦官段携帝出逃，玉玺失踪。至献帝时，董卓作乱，孙坚率军攻入洛阳，城破时候，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处，后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐携玉玺至许昌，献给曹操，挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。此事后世小说三国演义有载，不过其中说孙坚欲怀璧逃回东吴，并未交待璧之所终，此说在民间流传甚广。

    汉献帝延康元年，献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。

    文和想到此节，再仔细检视玺身，果然在玺肩发现大魏受汉传国玺及右侧天命石氏的字样，不过由于地方狭小，显得小气了不少，可也又确认是真品无疑。

    南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。大业十四年三月，隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋亡。萧后携太子元德携传国玺遁入漠北突厥。

    唐初，太宗李世民因无传国玉玺，刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。

    唐末，天下大乱，群雄四起

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