王子狐炸平玉垒山后，命令姜轼领着近卫军疏通了碎石，让岷江形成新的河道，大水退得很快，蜀地又恢复了原来的地貌，万民欢呼。自从玉垒山事件后，王子狐的威望得到空前提高，现在的蜀地民众无论是官场众人还是普通民众，一致认为他就是上天派下来的神，不敢违背王子狐的意思行事。

    王子狐把李冰建造都江堰的办法告诉姜轼，让他按李冰的办法建造鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口及渠道网等工程，将岷江分为内外江，起航运、灌溉与分洪的作用；一并把李冰在修建都江堰工程中创造的竹笼装石作堤堰的施工方法也告诉了姜轼，让他就地取材施工，利用卵石间空隙减少洪水的直接压力，从而降低堤堰崩溃的危险。姜轼等人当然是不得不佩服的。

    王子狐趁机宣扬新礼制，而晏隐抓住此机会大力推行新的宗教理念，使新的宗教能够迅速推广和深入人心。而巫师们在王子狐的警告下亦不敢再兴风，王子狐知道这些人中不乏擅于抓住人心的佼佼者，他让晏隐适时的从中挑选一些愿意接受新教的巫师加入到传教行列。

    至于巫医，王子狐与他们进行了深入的详谈，请他们以万民为本，抛弃那些以愚民为主的所谓医术。通过一日两夜的辩论，王子狐和木弘高深的医学造诣折服了他们，让他们愿意归随到木弘手下学习研究医学。王子狐当然求之不得，让木弘及弟子领着巫医奔走在灾民当中，边救死扶伤边向巫医传授医学理论，那些巫医感激之余佩服不已。

    王子狐担心大灾后会发生大疫，但这时代的条件太落后，根本没有办法制造出消毒药水。他只能派隐士开炉赶烧石灰，利用石灰进行消毒。大水在三日后全部退尽，王子狐命令近卫军抽调一千人收拾死难者尸体好生安葬，另外让姜轼加速从各地甚至是长安、汉中调运粮食，解决灾民的吃饭问题。

    另外，王子狐考虑到日后的发展和安全，他要在后世成都的地方建造一个可容纳五十万人的城市，作为新蜀乃至西南的的政治、经济、文化中心。而灾民在填饱肚子后，自然成为了建造新城的主力。

    姜轼认为这同时是削弱周边部族的好机会，他从各部族中抽调了三到四万精壮参与蜀地的新建设。他把这些精壮分别安排在修筑水利设施、建造新城等繁重的劳动中。而近卫军则由王子狐调派开始了新一轮的开荒和重新丈量、分配土地。

    那些贵族看到王子狐等人在蜀地的动作，情知已无回天之力，只得按照姜轼推行的收购计划行事。不过王子狐对他们倒是很仁慈，他为了减少收购的压力，专门召集了那些贵族，向他们传授了基本的商业知识，让他们将出售田地和奴隶的财物转为商业资本，保证他们日后和子孙的生活。

    王子狐很清楚：那些贵族手中的财富只有发展手工业和商业，并且使手工业与商业相配合，在阶级社会中才能起推进经济的作用。如果那些财富与封建经济相结合，只会转化为高利贷资本以兼并土地，促进地主经济的发展，这就使资本主义生产方式迟迟不能诞生。这也是他前世历史给自己的一个教训。

    他在长安时实行的禁止土地交易也正是出于这种担心，他想使民众手中多余的财富能自主地成为制造业或商业资本，不让民众单一地束缚在土地上，促进社会的跨越式发展。

    不过从这一两年实施的情况看并不理想，可能是民众尚未达到这种思想。在无奈之下只能让墨家弟子领头从事手工业和商业，希望以他们的成功制造社会效应，来带动整个社会的发展。

    现在的蜀地通过官府收购田地和奴隶使一些贵族得到了大量的财富，而这些贵族又具有了普通民众所没有的见识和思想。王子狐当然不愿放弃这个机会，他想通过这些贵族的另一种成功给社会不同的启示。

    王子狐的商业理论虽然很简单，贵族虽然对

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