已经问到这样实质性的问题，严嵩大概不会反对了，朱厚十分高兴，便笑着说：“呵呵，严阁老这话问的奇。这是你礼部的差使，该当由你这个大宗伯参详酌定，朕可不好越俎代庖啊！不过，既然这个想法是朕提出的，管窥之见也不妨说与你们，仅供参考而已。朕以为，与试者不论有否举人功名，也不论已仕未仕，皆由在京三品以上肱股重臣，在外总督、巡抚等封疆大吏先行荐举，然后汇集京城参加会试，由你礼部主持，经义当然是必不可少，但尺度较之明经取士则不妨放宽，以生员所报考的时务科为重，分科遴选贤能之才择优录取，参加殿试确定名次。取中的进士仍按明经取士之例，先在各户部、工部、农垦总署、兵工总署、钦天监、太医院等衙门任观政，待熟悉政务之后，再量才授官任职。用人既然是各有司衙门，他们也应参与初选、殿试的阅卷评选。打锣卖糖，各干一行，如此方能惟才是举，不致偏废。内阁会同礼部就按这个意思，从速拿出具体可行的方略，拟旨呈进，颁行天下，不误明年春闱大比。”

    章程已经如此详尽，而且确定仍要考经义八股，严嵩觉得可以向清流官员和士人交代的过去了，便躬身应道：“臣谨领盛谕。”

    这个时候，一直低头沉思的徐阶突然跪了下来：“微臣有事要启奏皇上，请皇上恕罪。”

    有人出来打横炮了，令朱厚心中略微有些不快，但他对此早有心理准备，便说：“徐阁老请起。御前议事，有话但讲无妨。”

    徐阶并没有公开反对皇上加开时务科的建议，但他认为，士人为应科举研习经义，浸淫于《四书》《五经》之中，便能身受儒家伦理道德的薰陶，服膺儒家“修身治国平天下”的理论，并以此作为人生的言行准则，居家则为顺天良民，在朝则为治国能臣，临难则能舍生忘死，报效家国，誓死不忘君臣之大义，无论才干，还是操守，都非寻常士人所能比拟。因此，他提出了一个建议：时务科取中之士，在授官任职应该与明经取中的进士有所区别。具体地说，时务科中式举子不得单称“进士”，需在前面贯以“农经科”、“格致科”之类的定语；一应时务科进士不得点翰林，不得任礼部尚书、侍郎，不得入内阁……

    一连串的“不得”令朱厚皱起了眉头，更让他生气的是，自己一向看好的宰辅之才竟是这样迂腐顽固！他的面色立刻冷了下来：“既然都是经历会试、殿试取中的贤能之士，为何却要分为三六九等？”

    他盯着徐阶，冷冷地说：“太祖高皇帝开国之初，用人不拘科名，惟论才干，我大明始能一统宇内；成祖文皇帝永乐年间，也不拘科名，内阁辅臣诸色杂用，开创了文治武功远迈前朝的永乐盛世。反观成化以降，国朝选材任官一味以科名为重，内阁辅臣专用进士、翰林，结果怎么样？有哪一位列位先帝治平之功可比得上太、成两祖？别人不说，永乐至正统年间柄政四朝的‘辅政三杨’中，‘西杨’杨士奇不过一白衣秀才，缘何能领袖群臣，辅佐仁、宣两位先帝开创了‘仁宣之治’，治政清平，国泰民安，宇内富庶，赋入盈羡，以至近百年来，朝野上下皆有‘明称贤相，必首三杨’的说法？你徐阁老徐大探花日后若能得此风评，不单是你之幸，更是我大明之福！

    听出皇上言语之中不加掩饰的不满和讥讽，徐阶犹豫了一下，却仍大着胆子说：“回皇上，少傅杨公虽未有科名，却以学行见长，布衣而入翰林院参与修撰《太祖实录》，实为我朝不世出之英才俊杰，臣以为不可以常人常理度之……”

    朱厚冷笑着打断了他的话：“你不提翰林院朕倒忘了，你徐阁老徐大探花如今正掌着翰林院，是文苑领袖、清贵班头，朕倒要请教你，孔圣人所谓‘有教无类’是什么意思？”

    这样的质问令徐阶无言以对，朱厚又冷笑着说：“朕平生最厌恶那些动辄以

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