一月一月，都是少莲花里真精血。不须安炉立鼎，只用无为抽彻。——三月生魂金丹三还一返歌

    剑宫的破败，在于剑道的丢失，一如人去了精气神，但毕竟是千年门庭，还有个骨架子和几件衣服，所以徐山在山顶道观李太虚的房间，现几册修行经典，也不意外。

    闲暇之余，手持一卷，坐卧云端，细细咀嚼当中深意，对比自己修行得失，不过他的思维，与古人不同，仿佛重新作注，又如西学东渐，有一个翻译转换的过程。

    他答应过守护李逍遥，无信不立，何况他这种日洗道心之人，不容有缺，于是常常将小屁孩带在身边提点。

    小屁孩自幼失怙，跟着李太虚也生活得苟且，有外宫欺压，仿佛小鱼儿生于恶人谷。

    相似的地方是他性情没长坏，不同之处是没有小鱼儿那般天赋，即使是李西月这种真仙之后，也比不得殷灵运那般受上天钟爱，给予一身先天之气。

    徐山对秦烈的指点，一如霍驰道，是武学修行，重在暗劲圆满后擒拿化劲，而小屁孩，重在青莲剑歌的修行，可惜始终不见丹田气动。

    没娘的孩子早熟，当年的木头如此，现在的李逍遥也不例外。

    当徐山坐在道观楼檐，举杯邀月，他就带着小猴子，依靠在墙角，仰望星空，试图在灿烂星河里寻找父母和师傅的影子，最后都回归到小师叔乘风归去的仙姿。

    他明白，那是自己最后的依靠，唯一的亲人，孺慕之情，找到归宿。

    他见徐山酒坛空了，屁颠屁颠地进去拿一壶出来，让小猴儿送上去，每次都引得徐山大笑，跳下来将他带上去，搂在怀里，教他认识二十八星宿，牛郎与织女。

    有时徐山也引动剑阵之气给他看，现在山谷已另成天地，十月萤火依旧，形成的汉烂星河舞动，演绎诸天星辰轨迹，两人一猴，沉醉银河，猴儿都伸手去摸，直到他睡意降临。

    许多年后，沧海桑田，这颗蓝色星球历经旷世未见的战火与变迁，小屁孩已成长为守候人类最亮的几颗星星之一，他谈起这段有徐山陪伴的岁月，“从童年起，我便跟随先生，照顾着历代的星辰。”

    这一日傍晚，天公不美，阴雨如晦，二人依旧坐在楼檐之下，萤火不出，只余道观一灯如豆，那猴儿闹腾不已，徐山奇怪，问逍遥是不是今日未让猴子吃饱。

    小屁孩干笑，小师叔，它也如我一般，习惯了每夜星辰与月亮，现在看不到，心里慌呢。

    徐山心中一动，这孩子的静心功夫，远王素与小芳，一是性情本就恬淡，二是李太虚给他的底子打得牢，据他自己说，两年前就已降伏身心，忘言守一。

    徐山当年修行阴符术，走到这一步，花了不少功夫，甚至还为此开启书法一道，曲线救国，可当时一擒拿入定，神思静就长元气，小屁孩为什么不行？难道真是没有天赋？

    以前也推演过，自己最初一缕元气，可能是河图激起，所以自己的神识调动不了元气，而只能坐驾其中，任其周天自行。

    后来理论体系雏形长成，关于天赋与根骨一说，有了自己的看法。

    如果元气是基本粒子的组合，理论上这世间应该到处都有，而修行天赋的判断，就是看此人是否能够吸收粒子。

    最高端就是殷灵运那种，体内先天就蕴含丰富，正常的就是后天可以吸收并储存，最差的当然就是没有天赋，三者好比物理学上的导、导电体和绝缘体。

    如此这段时间，小屁孩元气不出，他只是暗暗可惜，以为这孩子确实没有天赋，但现在理论体系再次扩大后，刚才小屁孩的话让他有了不同想法。

    道家将元气按五行分类，金木水火土，而自己的理论，六十多种基本粒子，不同组合，就是不同属性，应该有多少种类？

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