及；若遽求专精，则万不能通一经。比如老夫，生平所精者，亦不过《易》一种耳。≈一t;曾国藩听了镜海先生这番话，有昭然若发懵之感。

    ≈一t;古今学问，汪洋若大海，弟子在它面前，有如迷路之孩童，不知从何处起步。≈一t;关于检身c，曾国藩思索多年而不得要领，唐先生居然八个字就为其提纲挈领了。在唐鉴面前，曾国藩深觉自己学问浅陋，他继续请教，≈一t;先生，请问这为学之道？≈一t;≈一t;为学只有三门。≈一t;国藩的提问刚落，唐鉴便以明快简捷的语言做了回答，≈一t;曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管窥而蠡测；文章之学，非精于义理者不能至。≈一t;≈一t;经济之学呢？≈一t;一心想要经邦济世的曾国藩急着问。

    ≈一t;经济之学即在义理中。≈一t;唐鉴的答复明确而肯定。

    ≈一t;请问先生，经济宜如何审端致力？≈一t;≈一t;经济不外看史。古人已然之迹，法戒昭然。历代典章，不外乎此。≈一t;经唐鉴逐一指点，曾国藩于学问之道和修身之法似乎一下子全明朗了。唐鉴又告诉他，督促自己修身的最好办法是记日记，并说倭仁在这方面用功最笃实，每日自朝至寝，一言一行，坐作饮食，皆有札记，或心有私欲不克，外有不及检者皆记出。又说自己记日记一一如实，决不欺瞒，夜晚与老妻亲热，亦记于日记中。曾国藩听后心中暗自发笑，也佩服老头子诚实不欺的品德。

    自从跟着唐鉴学义理之学后，曾国藩开始对自己的一言一行严加修饬，并立下日课，分为主敬c静坐c早起c不二c读史c写日记c记茶余偶谈c日作诗文数首c谨言c保身c早起临摹字帖c夜不出门十二条。又作《立志箴》《居敬箴》《主静箴》《谨言箴》《有恒箴》各一首，高悬于书房内。朋友们见了，无不钦服。

    这一天，曾国藩带着日记，又去碾儿胡同谒见唐鉴。唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。翻到二十二日的日记，看上面写道：≈一t;自今日起改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言≈039;从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也≈039;。≈一t;唐鉴称赞：≈一t;有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。≈一t;唐鉴翻到二十八日那一页，见上面写着：≈一t;昨夜梦人得利，甚觉艳羡。醒后痛自惩责。谓好利之心至形诸梦寐，何以卑鄙若此。真可谓下流矣。≈一t;唐鉴面露欣色说：≈一t;好！就要这样不讲情面地痛骂，方才改得掉恶习。≈一t;说罢，转过脸来审视曾国藩，问：≈一t;足下昨夜所梦何事？≈一t;≈一t;昨夜梦见何绍基放广东正考官，考完回来，得程仪五千两，皇上又赏他一千两，私心甚是羡慕。≈一t;曾国藩红着脸嗫嚅。

    ≈一t;这是好利之心未全然湔除之故。≈一t;唐鉴一本正经地说，≈一t;《中庸》上讲：≈039;莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。≈039;君子之可贵，就在于慎独。≈039;独≈039;尚能审察，世人能见之不善岂敢为乎？涤生，你今日回去，就作一篇《君子慎独论》，下次带给我看。≈一t;曾国藩满口答应着。临走，唐鉴又送他一本自着《畿辅水利》，一张亲笔楷书条幅：≈一t;不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘，不问收获。善化唐鉴。≈一t;跟了唐鉴一段时期，尤其在通读了他的《畿辅水利》一书后，曾国藩看出这位理学名臣并不是埋首故纸c

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