东方长生仙门的巨人男子稍作沉吟，继续对他的弟子说道：“仙道修炼首先要破执。仙道修炼，从认识真理上首先要破除执着，真理是绝对的，而真理的绝对就在于它的不绝对。设若我们把有为和无为片面地理解，片面地强调，片面地坚持，那就会从一个极端落入另一个极端，有时甚至看似他坚持着无为，实际却走向了另一种形式的执着有为——即对无为的有为执着，这样导致不良后果就自不待言。下面我给你们讲一段我修炼的往事，你们务必要注意听，认真听。

    “其一，虚室生白。时年五岁。暑假之中，外祖父接我到乡下去玩，那时气候炎热，夜晚就在院子里睡觉，躺下之后，面对满天星空，人天相照，无比广阔。刚刚入眠，景象立至，好似虚空存在强大引力一般，把自己吸收进去，恍惚不知所之，进入另一世界。只见白光现前，浩渺无际，湛然清彻，雪亮如银。过去的一切自动消失，万事万物不复存在，惟有虚空浩渺的光，极亮而不耀眼，我的身体没有了，变成了不可言状的光，此时我即是光，光即是我。直觉在此景象之中，无比清朗明彻，洒脱快畅，不知所之，其味难说。当时尚未悟道，不知‘道’为何物，只觉头脑特别干净，以后我在学校，感觉功课并不吃力，大概与此不无关系。这一景象，在我童年数度出现，皆在平常睡卧之际发生，知而不知，觉而不觉，似梦非梦，似醒非醒，醒来之后，仍归平常，吾亦平常视之，听其去来。

    “自解：仙经云：‘上德无为，不以察求。’意谓童子修真，不用有为之法刻意追求，只学清静无为之道，便可了脱性命，修证道果。童年出现的这一现象，当系童子天真，无欲无求，易入道境。南华真仙云：‘虚室生白’，即此境界。其时若知修炼，顿法即可了道，惜乎无人点拨。虽然如此，经过这番铸炼，对于童年智慧开发，已经发生效益。南华真仙又云：‘目击而道存矣，亦不可以容声矣。’当时虽不知言‘道’，但是已属‘道’中境界，又何必定要知其为‘道’耶！况且自知对其平常视之，已合‘道’念，是知其实而未得其‘名’，妙在无后天‘强名’之搅扰，《道德真经》云：‘同于道者，道亦得之。’此亦个人根性所然，对于以后道修，无意中已经具备了坚实基础。

    “其二，性光圆满。癸亥年，赴身溟莱仙岛，正式入仙道，清静修炼。记起在丹房初次做功，是在夜深人静之时，悄悄起身打坐。两手掐诀，垂帘塞兑，收心入静，聚性止念。渐渐身心不动，进人忘我境界，空空洞洞，混混沌沌。忽焉性光发现，圆似月轮，聚而复散，散而复聚，令我信心大增，虽腿酸脚麻亦不顾也，这是第一次认识自己的性光。此后每当垂帘静心，皆有性光显现，圆陀陀，光灼灼。功修亦随之精迸，从无魔境干扰。

    “自解：北宗性命双修之法，先以性功入手。性功炼好，犹如夜行有灯，行去无差；否则就似盲人瞎马，难以把持。故此性功层次之高低，直接关系命功之成败，同时也决定了丹功全程之安危。性功澄彻，则命功水到渠成，纯出天然，不假人为。

    “其三，性住炁自回。那时坚持‘行立坐卧，不离这个’，念兹在兹，勤而行之，身中出现以下内景：一c阴蹻至丹田一路，似有一条虚线，平常之间，不时有炁流沿之上升，如同水中冒起的小气泡一般。二c熟卧之际，炁盈欲解，冲至阳关，猛然倒回，一路抖缩，如同传电，其炁自还，感觉殊妙。三c平时无意之问，忽焉肾根回缩，接连数次，类似枪膛之伸缩。非为外动，其形依然，内有机关牵动，其势不在人为。其时自心不动，顺其自然，感觉亦妙。

    “自解：性功之修习，终于带来命功上的一系列进步。仙家修炼，认为精原是炁，炁化为精。炁，乃无形清阳之炁，属于先天，又名元精，仙经谓之‘清水源’，用之可成仙道；精，乃有形浊阴之质，

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