来自虚空深处的缥缥缈缈的声音继续传来：

    道山分为“小道山”c“中道山”c“大道山”。小道山有七十二道盘山路，中道山有一百零八道，大道山有三千六百道。“道山仰止勤为足，仙境凌霄炼作梯。”（见拓跋大成老仙长《外婴真经》）

    成神c成仙，是每个道家的追求，炼虚派也同样如此。他们不管阴睛雨雪，每夜子时身坐云床，两腿交错，手抱太极，面对正北，吸取“北极”之气，时不间断。子时应以晚十二点为中心。如炼半个钟头，须以十一点四十五分开始，至十二点一十五分收功，便于阴转阳。

    炼功时以精气下沉，浊气上升为留泄。精气如丝线那般细小，含微冷，但进入下丹田后转温。

    “精气”直下，转“尾脊”沿“督脉”上升至“百会”，转“任脉”直下“下丹田”，而“小周天”自通，这叫顺行；如“精气”从“下丹田”上升至“百会”，沿“督脉”直下“尾脊”，转“任脉”上升至“下丹田”，叫“逆行”。逆行是用来检验“小周天”是否已通。

    为了证实是否采来“星c斗”之气，独孤梅生老仙长在《外婴真经摘要》中提示修真之人，不妨让“舌头”来证明一下：如果“舌尖”出现“麻c辣”，证实将气采回，“任脉”已通。如果“舌尖”不麻不辣，那么只能付之一笑了。

    “炼虚派”有一条较严的规定：门下在炼功时，不准借助任何“神”与“仙”的帮助，同样也包括本门师长在内，谨防外界邪魔冒充，或引入邪道。如出现某某图像，哪怕是至高无上的“神”与“仙”，都得以阴阳剑诛之。（拓跋大成老仙长重书《炼虚派秘录第二卷广成子论道》）也就是说，在道未大成前，怀疑一切，诛杀一切。

    这样一来，也许人们会误认为“炼虚派”狂妄自大，目无余子。所以贫道不得不说明一下，“炼虚派”除了在炼功时不允许任何“神”与“仙”靠近身边外，平时，不但尊神敬神，见了神也是三拜九叩首的。

    “假我”的功力精进一层，“真我”在小道山也就上升一圈。“假我”的功力达到登峰后，继而以“中道山”来作为修炼的尺码。

    “守三幽c拢繁星，外照法体c内下丹田c中饮罡煞，其易乎？其难乎？意坚方成大罗！”（见拓跋大成老仙长《炼虚秘录》重书），在炼功的时间上不得超过二十四息。

    “炼虚派”虽然没有“坤道”，但也提到了修炼的方式。坤道在未炼“三魂七魄”之前，必须先斩断“赤龙”，方可修炼“真我”，如不然，终将“大道”难成。斩断赤龙须得从“将台”吸气而炼之。同时，在赤龙行潮之时，不可进入神堂“谒祖”。

    但“炼虚派”却认为“乾道”千万不可斩断“白虎”。“白虎”不但可以补足精力之充沛，而且到了一定时候，还须用它来补“魄”，作为“人神合一”的妙用。但千万不可误将“人神合一”与“天人合一”混为一谈。人者，“假我”也；神者，“真我”也。

    “人神合一”，它是以“阳”助“阴”，以“气”助“神”。这样一来，也就形成了人们所说的“大睡三千”c“小睡八百”之说。（详见独孤梅生老仙长《外婴真经摘要》）

    “假我”在以“中道山”作为尺码而达到登峰后，又开始向“大道山”挑战了——“云绕霞飞，难仰仙山绝顶；气提神动，原为尘世平峰。”（见拓跋大成老仙长《外婴真经》）

    “大道山”如笔竖中天，云雾绕山腰，用现代语言形容即是“倒插银河系”。但世间无难事，只怕男儿心不全。“假我”缠脚而坐，左手掌心向上，放在左腿。右手掌心向下，放在右腿。如此隔天而换之。再以“开一穴”闭“五十六宫”为生，而吸取“三星”之气，又以“颠倒”阴阳之气而贯注同时，在饮食方面也要注意，必须做到

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