继续下去，接下来一连几天，诸葛亮都是拉着我对税收制度进行细心的修补，便这日，终于在现代人和古代人的相互配合下，一套新的税收制度诞生了，我们暂时便称为荆州累进税制。****

    一项新制度的诞生，自然是意味着改革的开始。改革，换言之，便是一场革命。自古以来，革命历来是冒风险，其困难重重，艰巨程度，令人想起来便心惊胆战。

    放眼如今天下，刘备要选择在一个地方进行彻底的税收革命的话，毋庸置疑，荆南便是最佳的，也是唯一的选择。

    纵观累进税制，触及利益最大的，莫过于当地的大地主、大官僚。联系到这点，我们自然可以这般说，那便是改革的阻力，就只存在当地豪族的一方。既然是要遏制土地兼并，那些大地主、大官僚自然要反对了！

    只是如今这情况，荆州这些大地主，基本上是不敢有动静的！莫要忘了，前番荆州动乱，此时荆州的各大豪门还欠着刘备一身帐呢！如今呢，在我们眼中，得罪不得罪当地的地主们，也显得没什么重要不重要了。得罪了一次，难道还会怕得罪第二次？

    况且，改革需要的，那便是魄力！对，要有魄力！所以，荆州要改革，作为试验示范带头作用，我和诸葛亮自然要认真对待，其改革程度，自然也要彻底。

    而从荆州现实状况来看，我们也具备了这样的条件。

    曹操势力进入了荆州，而且是因为与当地的大地主们看对了眼，有了勾结。如此。曹操占据了荆北大片土地之时，荆南倒是也有大量豪族前往相投。这，便导致了荆南出现了许多逃往地主遗留下来的无名之田。这部分田，自然应该收为刘备帐下，以为奖励军功之用，或者用来进行土地改革。

    税收若是改革了。那么相应地，土地也必然需要改革。

    但不管怎么说，这些改革，都是人为地。一项改革措施成效如何。关键，不是措施恰不恰当，而是看实行改革措施的那些地方官吏的执行态度上。如此，当下我与诸葛亮要讨论的，自然便是有关人才的选拔。其实什么人才不人才的，说白了，便是选人地方官员。也就是一些文官。

    说起古代地人才选拔制度，我倒是能从中忆起许多事情来。

    后世里，我学历史那会儿特别对这方面的东西感兴趣，所以记得特别清楚。记得，春秋以前，官吏主要通过“世卿世禄”制度产生。战国时。“世卿世禄”制逐渐废除，官吏的选举发生了根本变化。秦在统一之前，“仕进之途，唯辟田与胜敌而已”，而胜敌是其主要途径。秦统一后的官吏，也就多出于军功。到了汉代，朝廷为了适应**主义中央集权封建国家统治地需要，在秦的基础上。建立和发展了一整套选举统治人才的选官制度。这套制度包括察举、皇帝征召、公府与州郡辟除、大臣举荐、考试、任子、纳资及其他多种方式，不限于一途，而且还可以交互使用。

    其实说通俗一点，那就是，西周以前，人才选拔是世卿世禄制度，春秋战国为养士军功制度。两汉时期便是察举征辟制度。

    关于世卿世禄制。卿，便是对古代高级官吏的称呼。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族。世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。禄，便是指官吏所得的享受财物，包括奴隶、土地等。世禄就是指官吏们世世代代、父死子继，享有所封地土地及其赋税收入，世袭卿位和禄田的制度。

    所以从这里看，世卿世禄制，根本谈不上人才选拔。

    春秋战国纷乱，战争连年不休，自然导致了养士军功制的产生。所谓养士军功，自然是指在战场上获得军功的人，才是人才。谁能打仗，谁就能受到当权者的重用。

    而关于察举征辟制，其实还是两种不同的选拔人才方法，一是察举，由下而上。一是征辟，

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