军人却都是老老实实的，并不敢表现出任何不敬。

    就好比他们今日上街游行，也只是敢去堵大阪市政厅和大阪议会的门口，并不敢去围堵大阪总督府和大阪港口的大明海军驻地。

    因着这些日本人的行为，张溥也从一开始遇到游行民众的不安和惊慌，变成了冷漠的旁观者。

    不过当他在游行队伍中看到一位少年后，终于忍不住上前将其从队伍中拉了出来，向他质问道：“益田时贞，现在难道不是应该上课的时间吗？为什么你会出现在这里？”

    年方十六的益田时贞是长崎地方推荐到大阪大学学医的学生，也是张溥的学生之一。说来也实在是难堪，在国内以学问闻名的复社领袖，到了大阪大学后却陷入了一种尴尬的境地。

    张溥的学问的确很好，但是在日本却并怎么适合。因为日本并无古可复，想要变得强大起来的日本，需要的是像大明这样触动灵魂的全面改革，而不是讲什么尊经复古。

    更何况，在经过了近两百年的战国时代之后，日本的儒学还处在一种很低下的层次。张溥研究的学问，对于这些日本武士来说，实在是过于深奥难懂，也难以运用到实际的生活当中，自然听他讲课的人也就越来越少了。

    益田时贞是少有的几名还在坚持听他课程的学生，对于这样的学生，张溥自然是不愿意让他卷入到游行示威之中去的。

    但是对于老师的质问，益田时贞只是拘谨了一下，便对着张溥鞠躬请罪说道：“老师，现在躲在教室里上课并不能挽救日本，只有游行请愿才能让那些南蛮人知道，日本并不是那种可以被他们殖民征服的下等种族，我们也是一个拥有着伟大文明和历史的民族”

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