尔时太上道君宴景太霞之上，喻诸侍真曰：天地之大德曰元道，天地之宝德曰始道，天地之德曰人道。三道合德，宝化隐存，虚无之元，皇化之先。女娲蛇躯，伏羲鳞身，阴阳溷沌，造化未分。三圣相禅，五帝造端，道成德就，吉凶部分。光化敷流，渐生因缘，善恶之符，变动已然。太古淳朴，风教易因。中古渐伪，害贼滔天，表信不行，违道本源。禹德治明，监水之，为舜所举，治劳山川，开通四渎，济度万民，生受禅逊，殁治钟山。太阴宫主，明监水官，天授宝符，过溺乃全。三宝之法，于斯化，善哉善哉，道乃宣焉。

    道君曰：吾道高妙，幽显易通，随善而化，降致宝文。后世转恶，笃无信言，相与流滞，深误子孙，死遭三徒五苦，痛忍难言。每深念之，善恶当分，善德不修，横罹罪怨。子勤修斋，永求得脱，身度诸灾，长保欢欣，得顺教化，隆泰可言。

    道君曰：吾忧念将来，生死罪福，宿命所缠，积善乃庆，福报自然，有道之精，得之亦仙度也。

    尹生稽首曰：善哉善哉。今受戒文，宣流无亲。尧存有舜禹，何等宿命，何等因缘，生而圣知，享祚永延，治水之劳，功见世间。馀有何故，屯否悴然。复何苦恼，楚痛不欢。复何厚德，乃为天人。有何阴德，定飞仙，不遭八难，保度子孙。今以叩头流涕，请知因缘。

    道君曰：善哉，善哉。子之所问甚是。来世之戒，子可具说。吾戒宿命因缘，生死罪福，灼灼甚明，惟愿后世明承教化，天道无亲，唯与善人。慎之，慎之。说如吾言。

    道君曰：三界无上大道，神化一切，勉度群辈，普济众生，得度五浊之世，功可言乎。今五毒方至，驱除天下逆恶，分别贤善，恐子堕落恶中，后生畜生中，为之哀痛，痛当奈何。

    道君曰：当尔之时，君臣相伐，无善无恶，无大无小，无尊无卑，无师无友，悉受横祸，身死名灭，万无一遗。生不修德，遭此凶灾。内怀嫉，无有顺慈，更相诽谤，相视乱迷，如此之人，堕落地狱饿鬼之中。生取一时之荣，不勤修福，防后世生臭恶，为人所困辱，屠剥痛酷，当可言乎。

    尹生问曰：后生有劫数之殃，以何法训之。实念群生，是可哀可怜，皆得善报者，由有大功，得生善缘，死离三涂五苦之中，长升福堂，衣食自然，可谓善哉善哉矣。

    尹生曰：如圣君之言，请问人生有何因缘，得生仙贵，可愿可乐。复何因缘，得生凡常人中。复何因缘，得生地岳之中，苦痛难言。复何因缘，得生奴婢之中，为人所憎，苦恼不欢。复何因缘，得生贤贞好人之中，身口香洁，为人所宗。复何因缘，生丑人中，恒受憎辱，触行不善。复何因缘，得生出优游，为人所贵，常得供养，所愿从心。如是之行，唯愿告悟解脱之源，善得济度，长受福珍，如此隆泰，苦热不婴。

    道君曰：谛听吾戒，思吾苦言，今为汝曹，具说要妙。其德之应，事唯有六。一者慈心不杀群生，养活万物，一切济度，令得安全。二者爱念贤良，不行盗心，唯欲布施，济穷贫。三者执心贞洁，专念精进，弃远声色，不犯法戒。四者诚信敦笃，不妄欺人，谨口肆过，不为贪浊。五者不妄醉酒，干秽清贤。六者执心畏敬，躬信有道。行此六事，得生天人之上，优游飞仙，衣食行厨，为人所尊，得为师友。尔时之庆，道常颂曰：

    不杀得长寿，无痛常离苦。一切受天位，身安得所怙。不盗常清贵，自然钱财聚。七宝为宫殿，欢乐当安人。不淫则不乱，身体常洁清。所生当端正，行德自聪明。不欺口气香，言语常忠贞。所说出元道，谈论使功成。滴酒不过口，无有谬误事。常愿见华实，得使天人侍。寿终天堂，二十五神迎。万福自来降，光影恒煌煌。

    道君曰：次复六事，得生人中。何谓六事，一者布施救困穷，心念恒苦少。二者持戒精进，

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