缓冲带还是橄榄枝？

    柯斯莫不懂得”缓冲带”之类时新词儿，但作为雅典人中的一员，他自然知道橄榄枝是怎么一回事。

    在神与人同居大地的黄金时代，雅典城建成后尚未命名，海洋的执掌者波塞冬，和智勇双全的女神雅典娜都想以自己的名字命名这座灵气充溢的城市，两神争执不下。诸神便做出公议：“谁给予人类最佳的礼物，便能获得命名的殊誉。

    于是，正在苦恋农神德墨提尔的海王波塞冬，用三叉戟击毁海岸而使之生出战马，从此战士们不必再以双脚丈量大地。

    而聪慧的雅典娜则用长矛击地而长出橄榄树。

    最终奥林匹斯诸神判雅典娜胜，因为蛮族部落之战败者若要求和，就得向胜利者交纳一根橄榄枝，作为和平标志的橄榄显然比象征战争的马更有利于人类；故该城从此名为雅典。

    雅典娜成为了雅典的保护神，也从此与海王结怨。而日后奥运会上用于竞赛的标枪也多了一种材质―橄榄枝。

    不过，柯斯莫本人可是全无身为橄榄枝或者劳什子缓冲带的自觉，无他，只因宦海多年，他早就自动把自己归为伯里克利的私人。

    至于那些当初将他弃如敝屣，现在又不情不愿的示好的亲族，他不认为自己和“高贵的“邓尼斯有什么牵扯。

    当然，能从一穷二白做到位高权重，柯斯莫自非意气用事之辈，事实上他的身后，隐隐能看到雅典城内在元老院和执政官团体之外的第三方势力影子―这么说有些夸张。但有这样一些人，他们不是传统的豪门贵胄，不属于海岸、平原、山外党之一，而是伴随着城邦的发展壮大渐渐成熟起来的一个相互提携的群体。作为演说家、学者、诗人、官吏……他们在自己的岗位上冷眼旁观，看雅典的最高权利者将城邦这驾马车导向何方，他们不是也不可能是驭手，却也不愿只作为乘客，于是他们把自己放在车轴、车辐、辔头和马缰的位置上，无论入侵者、僭主还是民选的执政官都要依靠他们来让自己的影响力上传下达、如臂使指。想当然的，他们没有明确的政治倾向，民主、共和、独裁、征服，对他们来说，唯一值得关注的是整个雅典的前途和命运―当然，如果雅典由一位贤德而明智的统治者治理，则更是他们所乐见的。

    而伯里克利无疑远远超过了他们的期望值。

    伯里克利本身具有僭主的一切才能和技巧。幸运地是，他站在民主派一边。这位首席执政浑身上下笼罩着神秘色彩，传说他的灵魂曾被冥王哈德斯召唤，却遭女神雅典娜夺回，不过这比不上他的一系列良法更为人所津津乐道。治世三百二十年，伯里克利做了一个民主派政治家能为他的公民们所做的一切：”执政期间，伯里克利奖励学术，提倡文艺，一时雅典人才辈出，群贤毕至、文化昌盛。

    同时，伯里克利进一步改革政治制度，规定执政官用抽签法产生；而一切官职向所有等级的公民开放，为了使贫穷公民出任官职，他规定了公职津贴制度，由国库给担任不同公职的公民发放一定金额的津贴，以支付公民在担任公职期间的生活费用，保证当选的贫穷公民有机会行使民主管理国家的权利，以此巩固他们当家作主的公民意识；而且也保障了日常政治事务的直接经验普及到大部分公民中去。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝不会因为贫困而在政治上湮没无闻。

    伯里克利还从联盟贡金中发给一般公民观剧津贴，以吸引公民参加社会活动，丰富公民的文娱文化生活，鼓励公民通过观剧接受民主思想的教育。

    面对权力与土地同在这一古老的原则，他甚至提出，权力应当普及到每一个公民的手中！至于一些人唧唧歪歪，臧否伯里克利的规定只有雅典血统的人才能成为雅典公民，从而将上万人排除在公民之外，则让人想起吃不

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