把身体裹在长袍和兜帽里，伯里克利和葛列格一前一后的从雅典城出来，此行的目标就住在城外临近庇拉尤斯港的海滨，伊壁鸠鲁学院的域内。

    夜寒，海风正紧，吹面冷澈。但伯里克利自不必说，葛列格也有艺业伴身，些许冷风算不得什么。而周遭行人，却不禁加快了脚步。眼见的鼻端的鱼腥气越来越重，道上行人也几近绝迹，毕竟在公元前1世纪，即使文明程度遥遥领先于西方世界的雅典，也谈不上什么夜生活。

    不过，凡事总有例外。

    风中送来隐隐约约的话声，若是初来乍到的访客，怕是会闻声色变，以为是神话中的海妖降临此间，但以这两人的耳力，却自分辨出男子醉醺醺的粗俗笑骂和女子曲意奉承的柔媚婉语，极目所至，甚至看得到昏暗火光中错落有致的小院门口，孔武有力的海员和衣着暴露的年轻女子们打情骂俏的场景。

    葛列格厌恶的别过脸去，这些下贱的外邦人！

    他知道那是人类最古老的职业之一，也并不排斥这种行为。雅典城内不是没有妓女，不过比起眼前的同行，她们无疑是妓女中的高层……甚至被雅典人们称为伴侣。一切君主、将军、贤哲、艺术家、演说家、政治家等，都亲近过这些高等妓女。那些女人们接受过一定教育，能够和文采风流的客人讨论文学、艺术或哲学以取悦他们。柏拉图和伊壁鸠鲁两位贤哲、还有诡辩学派的雄辩家德摩斯梯尼等，都和当时的名妓发生过关系，风流韵事街知巷闻。

    就在260年前，德摩斯梯尼本人还审理过一个名叫丽尔娜的妓女的案件，她被指控和另一位雅典公民像夫妻一样地同居，因为妓女是没有资格取得这种地位的。德摩斯梯尼说了一段很有名的话，为日后无数个世代的希腊男子津津乐道：

    “我们雇佣妓女，是为了像情人一样和她们作乐；我们雇佣女仆，是为了让她们侍候我们；我们娶妻子，是为了让她们为我们生儿育女，传宗接代，看管好我们的家产。“葛列格轻声念诵着，藉以平复心头涌动的阵阵邪火。

    “的确，”他厌烦的想，“妓女是卑贱的存在，但这并不是她们与外邦人交易的理由。那些靠雅典人的施舍才得以活下去的家伙，没有公民权的寄生虫，即使与雅典女子结婚也不被视为合法婚姻。因此他们千方百计寻找居留的理由，而这一带的妓女户就成了这些海员、矿工、脚夫和小商贩的乐土，后者获得安身立命的金钱，而前者收获自我膨胀的满足。”

    “现在知道后悔了吗？短视的外邦人！谁让当初的伯罗奔尼撒战争中，你们不明智的抵制提洛同盟，不聚集在民主的雅典旗下，而跟斯巴达蛮子为伍。当整个希腊陷入动荡和贫穷，只有强大而富有的雅典才是唯一的火炬！感谢慷慨的雅典人吧，外邦人，没有公民权的你们比起萨拉米斯岛的边区居民已经够幸运，与被斯巴达蛮子们敲骨吸髓的黑劳士相比更是判若云泥！”

    这一番话，年轻的副官并未宣之于口。但他的表情出卖了他的所想。而处在侧后的伯里克利把这一切收入眼底，心底忍不住叹气。

    外邦人的尴尬境遇，就像铅块一般压在他的心口。

    自大希腊时代以来，希腊各邦对外政策各个不同，有的限制外邦人购买地产，借以保障公民的财产权；有的立法宽松，允许外邦人入籍，借此吸收外国艺匠、医生和教师；有的则实施排外条例，禁止外邦人无故入境，外邦人既没有公民权，也不能入籍为公民，不得购买土地，与本国女子结婚不得视为合法婚姻，还要交纳城邦公民不交的人头税。

    凡此种种，导致城邦成为特权公民的特权公社，造成了公民和外邦人间严格的界限，促成了奴隶制和边区居民制度。而在公民权这一问题上，自诩最温文和明智的雅典人也例不能外。城邦经济中心的地位不可避免地要

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