幼学琼林

    幼学琼林是中国古代儿童的启蒙读物。

    幼学琼林最初叫幼学须知，又称成语考、故事寻源。一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为幼学故事琼林。后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷。

    幼学琼林是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点，对于现代人来说难以认同。

    版本

    幼学琼林程邹本——程登吉原编，邹圣脉增补

    [编辑]体例

    卷一

    天文

    混沌初开，乾坤始奠。气之较清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。

    日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。

    虹名虫带虫东，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。

    风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。

    青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。

    云师系是丰隆，雪神乃是滕六。救火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。

    列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。

    雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。

    望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。

    后葬妻，奔月官而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。

    事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，日敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。

    感救死之恩，日再造；诵再生之德，曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。

    晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。心多过虑，何异拓人忧天；事不量力，不殊夸父追回。

    如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞短。

    父仇不共戴夭，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之样。

    夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。

    箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。

    雨肠（——月改成日）时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。

    地舆

    黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。

    北京原属的燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。

    浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又回吴皋。福建省同闽中，湖广地名三楚。

    东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。

    河南在华夏之中，放曰中州；陕西即长安之地，

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