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    第一五七七一朝天子一朝臣

    官场上有一种仕途,叫做曲线救国。大体的意思就是,先弄一个正局级,甭管它是什么冷门不冷门的,待有了这个正局级的级别之后,在找机会,转到热门局委。

    商义的想法,就是想走曲线救国这条路。

    但对他来说,有一个现实的问题,那就是大家都知道他是王金龙从省城带过来的,此时王金龙这一死,按着官场上的说法,商义就成了一个姥姥不亲,舅舅不爱的孩子了。

    从华夏的历史上看,一朝君子一朝臣,从古代到今天,任何朝代,都是如此,已经成为一种必然。

    不同领导,有不同的理念、思路,肯定就要有不同的执行者,否则就很难贯彻这个思路,受到挚肘。

    对华夏的老百姓来说,只要一看到上面领导层换届了就会预言,“一朝天子一朝臣,肯定要有大的人事变动了。”

    这到不是他们多么的聪明,多么的有预见性,很多领导,就是这么做的。

    “一朝天子一朝臣”,语出追韩信:“咱王是一朝天子一朝臣。”

    原本的意思是指,当王朝最高权力更替之时,人事随之发生较大变化甚至整体性变化的情况。

    华夏的古代历史,实行高度的中之央集权,权力集中于朝廷、集中于皇帝。历朝历代,从三公六卿到七品知县,人事任免都是中之央统管。

    人事的较大变化,多发生在一个王朝内新老皇帝交替之时。

    “一朝天子一朝臣”,这句话用在今天,已经有了新意,一般指一个地方和单位的“一把手”变动带来的人事上的较大变化。

    一位新的领导上台,下面的人手,一些干部,就另外换一批。这已经不是什么秘密了,成为了一种常态,“一朝天子一朝臣”的现象,在地方换届之后,更是一种非常普遍的现象。

    因为换届之后,比如这一次滨海,由吴昊放主,取代王金龙,随之带来一批干部的集中调整。虽然领导开会时提倡的是“民主”,但“民主”之后,最终依然是一把手的“集中”。一把手个人的意图往往起主要作用。

    “一朝天子一朝臣”,华夏历史几乎每个朝代在最初都用自己的亲信做自己的左右手。而今单位里的一把手的更换,很多时候也会带动几个部门的人事变化。

    说到朝臣,一个地方的政府,就象一个小的国家。

    想到当王金龙从省里到滨海,虽然在权力上受到肘制,但还是提拔了一批人,比如副市长张百中,比如周大明,还有马明,包括柏灵和这个商义。

    虽然说,市长并不是一国之君的天子,但一级政府,在某种程度上来说,也是一个小的王国的体现。

    在这种情况之下,有一个弊端,那就是很容易出现任人唯亲现象。

    实事求是的说,这已经成为华夏用人体制的一个弊病,是官场圈子文化的延续,尽管领导心里都清楚,但还是觉得,在关键部门,用自己人放心。

    所以,从这个角度来说,“一朝天子一朝臣”,并不是一无是处的。

    从过去到现在,从古代到今天,存在就是合理。无论大家还是小家,都是一个道理。人们都知道,“一朝天子一朝臣”显然存在明显的弊端,却有其必然性,而且不无合理性。在人才任用上,既要有德、又要有才,既要靠得住、又要有本事。从另一个角度上来说,不任亲则不可靠,不用熟则不顺手。华夏人讲究的是“打仗亲兄弟、上阵父子兵”。

    不是有这样一句老话吗,叫做“人挪活,树挪死”。

    作为领导,谁都不愿意在一个位子上永远不动的。因为,“不想当将军的士兵,不是好士兵”,哪个领导干部没有“胸怀大志”,不想往上“爬”啊!否则,也不会费财费

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