按照常理，自从一年前被打垮后，李自成应该躲在山沟里艰苦朴素，怎么会出来呢？还这么大摇大摆地见张献忠。

    让人难以想象，这个来访者确实是李自成，他是来找张献忠要援助的。

    更让人想不到的是，李自成就这么在谷城呆了几天，都没人管，又大摇大摆地走了。

    其实不是没人管，是没法管。

    张献忠之所以嚣张，是因为他手下还有几万人，而熊大人，我说过，他的主要能力，就是这里、那里的忽悠，要真拿刀收拾张县长，就没辙了。

    而且更麻烦的是，他还收了张献忠的钱。

    在明末农民起义的许多头领，在张头领是个异类，异就异在他不太像绿林好汉，反而很像官僚。

    比如他在投降后，就马上马不停蹄地开始送礼，从熊文灿开始，每个月都要去孝敬几趟，而且他还喜欢串门，联络感情，连远在京城的诸位大人，他也没忘了，经常派人去送点孝敬，所以每次有什么事，他都知道得比较早。

    此外，张县长还很讲礼数，据某些史料讲，他去见上级官员时，还行下跪礼，且非常周到，具有如此天赋，竟然干了这个，实在选错了行。

    古语有云，司马昭之心，路人皆知，而张县长的心，似乎也差不多了，从上到下，都知道他要反，只不过迟早而已，比如左良玉，曾多次上书，要求解决张献忠，还有阮知县，找熊文灿讲了几次，熊大人没理他，结果气得阮大人回家自尽了。

    总之，无论谁说张献忠要反，熊文灿都表示，这是没可能的，张献忠绝不会反。

    对此，许多史料都奋笔疾书，说熊大人是白痴，是智商有问题。

    我觉得这么说，是典型的人身攻击，熊大人连忽悠都能玩，绝非白痴。他之所以始终不相信张献忠会反，是因为他不能相信。

    我相信，此时此刻，熊文灿的脑海里，经常出现这样一番对话，对话的时间，是两年前，熊大人刚刚接到调令，在以找死的觉悟准备赴任之前。

    对话的地点，是庐山。对话的人，是个和尚，叫做空隐。

    熊文灿跑去了庐山，找到空隐，似乎是想算卦，然而还没等他说话，空隐和尚就先说了：

    “你错了！（公误矣）”

    怎么个错法呢？

    “你估量估量，你有能搞定流贼的士兵吗？（自度所将兵足制贼死命乎）

    “不能。”

    “有能够指挥大局，独当一面的将领吗？（有可属大事、当一面、不烦指挥而定者乎）

    “没有。”

    按照上下文的关系，下一句话应该是：

    那你还干个屁啊！

    但空隐毕竟是文明人，用了比较委婉的说法（似乎也没太委婉）：

    “你两样都无，上面（指皇帝）又这么器重你，一旦你搞不定，要杀头的！”

    熊文灿比较昏，等了半天，才想出一句话：

    “招抚可以吗？”

    然而空隐回答：

    “我料定你一定会招抚，但是请你记住，海贼不同流贼，你一定要慎重！”

    这段对话虽然比较玄乎，但出自正统史料，并非杂谈笔记，所以可信度相当高，空隐提到的所谓海贼，指的就是郑芝龙，而流贼，就不用多说了。

    他的意思很明确，熊大人你能招降海上的，却未必能招降地上的，可问题是，熊大人只有忽悠的能耐，就算海陆空一起来，他也只能招抚。外加他还收了张献忠的钱，无论如何，死撑都要撑下去。

    死撑的结果，就是撑死。

    张献忠之所以投降，不过是避避风头，现在风头过去，赶巧清军入侵，孙传庭和洪承畴两大巨头都到辽东，千载难逢，决不

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