所有的果实之前必定是朵花，而每朵花的后来却未必是果实。

    或许，洛基的许婚令很多大人遗憾，但是，按照情感，理智，与书中的现实发展来看，这是个不可避免的结果。

    情感――敖缡儿与洛基的感情深厚这点是所有人都不可否认的，但是很可惜，迄今为止，小龙的身体，以及情感都依然停止在少女与女孩的阶段，她对洛基依然是亲情为重，爱情……乃至情欲大概还没有想到,感受过，所以她能够很自然地与洛基共眠，嬉闹，而不会注意到所谓的男女之防；而洛基，我之前说过了，他会满足小龙的所有愿望，但请注意，是小龙的愿望，小龙不提，洛基是不会首先提出的，因为敖缡儿对于他来说，可以说是因为太过宠爱所以不容任何人（包括自己）侵犯的“上位者”，既不是维纳斯这类可以说是平等相对的女性，也不是精灵爱西司这类的依附者，所以对敖缡儿主动产生欲望，可能性很低。

    最重要的事，洛基偏好强悍，成熟的女性，敖缡儿强悍是够了，可是成熟？平胸萝丽一只（被洛基pia飞）……龙子不是恋童癖啊恋童癖！

    理智――正如某位大人所说，洛基纯粹是因为某种需要才答应举行婚礼的，精灵们也是啊，他们可不是为了精灵爱西司与洛基所谓可歌可泣的爱情或者其他什么不可动摇地缘分才极力促成这件婚事的。嗯，不是说大人们说的不对，不过很奇怪，就算不是种马文，书里出现个美女，美女又和整个族的恩人有暧昧，（何止暧昧……）那么毫无疑问的，一定会成为这个恩人的妻子或者妻子之一（要求放低），别说是种马文了，出现个打酱油的也有可能成为种马的猎获物的说。

    或许精灵们在这里的姿态有些软弱了吧，不过按照我个人意见，精灵们除了在魔戒中还有点可欣赏的勇武之气外，其他的小说中真的都有点偏……中立。

    让我借用一首很有名的短诗来描述我的想法：

    在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上，铭刻著一位叫马丁.尼莫拉(martinniemoller)的德国新教牧师留下的发人深省的短诗。尼莫拉曾是纳粹的受害者：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话――因为我不是共产主义者；接著他们追杀犹太人，我没有说话――因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话――因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话――因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。

    中立，事实上是种很需要实力说话的立场，不过就算是有实力，最后还是会成为所有人统一的攻击目标，不管怎么说，人家打得死去活来，你一个人干干净净坐在一边喝茶看戏……胜负定下之后，无论胜利者还是失败者都会很想踩你一脚的。

    假如没有实力，那中立只是虚荣的傻瓜为了自己的懦弱而寻找的托词罢了，不但暴露了自己的胆怯，还让别人生气兼鄙视。结果……不言而喻。绝对比被十八条好汉轮还要凄惨阿凄惨。

    那，抱歉，好像走得有点远……

    总之，在这里的精灵还有人鱼，某些人物，都是根据剧情需要设定的角色，假如很令人讨厌的话，就尽量的痛k吧，我不在意……我不在意……随便用

    现实――有位大人说过，写着写着，文里的人物就好像有了自己的意志，怎么发展都不是作者的事情了。也许有点夸张，不过我是有这个感觉的，例如，啊，先说明，我不是指责别人的文如何如何，我的文有时候也会出现人物走形的问题，就是说，好像写得不是一个人，虽然我已经尽力规整了――在敖缡传里，最难写的就是敖缡儿，一开始她是天真，活泼，但识大体，后来逐渐看到了人类，非人类黑暗的那一面，对于世间的真实不免有些失望，在罗马，则是进一步见到了

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