的问题都做了探讨，而且卓有成效。

    经过吕留良的详细讲解，再加上朱慈煊的个人理解，法家的思想逐渐在朱慈煊脑中形成了几个清晰的脉络。

    第一，法家重视法律，而反对儒家的“礼”。第二，法律的作用：首先“定分止争”明确了物的所有权，再有“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。第三，“好利恶害”的人性论，揭示了人们具有相同的思想，是故“人生有好恶，故民可治也。”第四，“不法古，不循今”的历史观：法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。韩非更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

    “夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡、故不务德而务法。”吕留良抑扬顿挫的讲道。

    “吕卿详细讲来。”朱慈煊挠挠脑袋，有些不解。

    “殿下，此话的意思是：通过制订颂布法律，告诉百姓，什么应该做，什么不应该做，法一经公布，君主就必须明察百姓的行为。因为他有势，可以惩罚违法的人，奖赏守法的人。这样，就能够成功地统治百姓，不论有多少百姓都行。”吕留良慢慢说道：“君主就这样用法用势治民。他不需要有特殊才能和高尚道德，也不需要像儒家主张的那样，自己作出榜样，或是通过个人的影响来统治。”

    “原来如此。”朱慈煊点了点头，“孤认为君主还是要作出表率更为妥当，而且执法的机构也要廉洁公正，才不会使法流于形式，或者成为某些人钻空子、谋利益的手段。”

    “殿下聪慧，一举中的。”吕留良真心诚意的赞赏道。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com

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