哉而有咎。』」则巫咸黄帝时人也；御览卷

    七二一引世本宋注云：「巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧

    医。」是巫咸又尧时人也：诸说不同。而御览七九0引

    外国图云：「昔殷帝大戊使巫咸祷于山河，巫咸居于此

    ，是为巫咸民，去南海万千里。」最为详明。王逸注楚

    辞离骚亦云：「巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。」殷

    中宗即殷帝大戊（史记殷本纪作太戊），是此巫咸，当

    即是殷时巫咸也。然外国图谓巫咸民去南海万千里，又

    与山海经所说西方之巫咸国抵牾：终莫可究诘矣。

    2郭璞云：「采药往来。」珂案：郭注盖本大荒西经

    「十巫从此升降，百药爰在」为说，然细究之，「采药

    」只是群巫所作次要工作，其主要者，厥为下宣神旨，

    上达民情。登葆山盖天梯也，「群巫所从上下」者，「

    上下」于此天梯也。说详海内经「九丘建木」节注。

    并封1在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑2。

    1珂案：大荒西经云：「有兽，左右有首，名曰屏蓬

    。」周书王会篇云：「区阳以鳖封，鳖封者，若彘，前

    后皆有首。」是并封、屏逢、鳖封皆声之转，实一物也

    。闻一多伏羲考（见闻一多全集第一册）谓并封、屏蓬

    本字当作「并逢」，「并」与「逢」俱有合义，乃兽牝

    牡相合之象也，其说甚是。推而言之，蛇之两头、鸟之

    二首者，亦均并封、屏蓬之类，神话化遂为异形之物矣

    。

    2郭璞云：「今弩弦蛇亦此类也。」郝懿行云：「弩

    弦蛇即两头蛇也，见尔雅释地枳首蛇注。」珂案：尔雅

    释地枳首蛇郭璞注云：「岐头蛇也。或曰今江东呼两头

    蛇为越王约发，亦名弩弦。」

    女子国1在巫咸北，两女子居，水2周之3。一曰居一

    门中4。

    1珂案：淮南子□形篇有女子民。大荒西经云：「有

    女子之国。」三国志魏志东夷传云：「（沃沮）耆老言

    ：有一国亦在海中，纯女无男。」后汉书东夷传云：「

    或传其国有神井，窥之辄生子。」即此类也。

    2珂案：御览七九0引此经水下有外字。

    3郭璞云：「有黄池，妇人入浴，出即怀妊矣。若生

    男子，三岁辄死。周犹绕也。离骚曰：水周于堂下也。

    」珂案：御览三九五引外国图云：「方丘之上，暑湿生

    男子，三年而死。有黄水，妇人入浴，出则乳矣。去九

    嶷二万四千里。」盖本郭注为说也。

    4郝懿行云：「居一门中，盖谓女国所居同一聚落也

    。」珂案：郝说非也。所谓「居一门中」者，亦图象如

    此，犹「两女子居，水周之」之为另一图象然。

    轩辕之国1在此2穷山之际3，其不寿者八百岁。在女

    子国北。人面蛇身4，尾交首上。

    1珂案：大荒西经云：「有轩辕之国，江山之南栖为

    吉，不寿者乃八百岁。」西次三经有轩辕之丘，郭注云

    ：「黄帝居此。」

    2失名云：「博物志无此字，太平御览（卷七九0）

    引经亦无此字。」郝懿行云：「经文此字疑衍。李善注

    （文选）思玄赋引此经云：『在穷山之际。』史记五帝

    纪索隐引此经同，并无此字。」

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