罗慎行见到师傅真的要站起来为自己讨还公道，知道大家误会了老喇嘛的那句佛心咒，密宗的佛心咒与净土宗等门派的出家人念的佛号异曲同工，是心中有妄念的时候提醒自身的时候使用的，唯一不同的是密宗的咒语讲究身口意的配合，谓之三密，不同的咒语有不同的手印与意念相配合。

    老喇嘛所念的佛心咒当中的第一个字“嗡”，也就是宇宙原始生命能量的根本音。它含有无穷、无尽的功能。在人体而言，它是头由一个普通平凡的凡夫，要修证到成佛成圣的阶段，实在非常之难。在小乘的佛学中，认为至少要死后重生人生，连续修持好几生才能证果。到了大乘佛学的唯识法相宗，认为由凡夫到成佛之路，必须要经过三大劫。等于说，要经过无数次的世界成坏，才有成就的可能。

    可是中土的禅宗与藏密都讲究速成之法，认为只要能够悟出涅磐的真谛就可以成佛，这也是密宗和禅宗广为流传的主要原因，不了禅师虽然不相信罗慎行可以无师自通的学习佛心咒，可是罗慎行是清阳道长的弟子，自己总得帮他挣点儿面子。

    罗慎行冥神静气不断的低声念着那句“嗡伯啦伯啦……”全神贯注的捉摸佛心咒的秘密，丝毫没有听到不了禅师和老喇嘛之间的争论。

    老喇嘛两次念佛心咒的时候罗慎行都感到自己的脑海一震，自从散功之后罗慎行尝试了许多次，但是每次打坐的时候总是头痛欲裂，幻像频生，无论如何也不能进入打坐的入定状态，而且失去定力之后自己总是不断的感到烦躁，罗慎行知道自己失败之后被心魔所扰，如果不能摆脱失败的阴影自己这辈子就算是废人了。

    方才老喇嘛施展那两次佛心咒让罗慎行头脑瞬间清醒，灵台一阵光明，与自己没有散功之前打坐时的感觉相仿，但是这种感觉稍纵即逝，罗慎行心中涌起了一丝希望，也许自己可以通过密宗的方法恢复过来，就算不能修炼《玄天诀》，至少也可以和师傅学习行意门的功夫，唯一的关键是自己如何才能重新进入打坐的入定状态，只要突破了这个关键的环节自己就可以浴火重生了。

    密宗的手印中两臂被称十轮十峰。右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福。罗慎行记得老喇嘛的双手以尾指反扣，大拇指向天翘起，罗慎行也照样摆出了这个姿势，可是自己念佛心咒的时候总是无法产生那种脑海振荡的效果。

    罗慎行念了半天也没有感觉，有心想邀请老喇嘛再施展一次，可是此时老喇嘛和不了禅师又开始了佛经的辩驳，这次不了禅师明智的选择了其他的经文与老喇嘛辩论，立刻大占上风，罗慎行看看一脸嘲弄之色的冷凝儿尴尬的道：“好像没效果。”

    冷凝儿哂道：“那个喇嘛年纪都一大把了，说不定付出了很大的努力才能修行到今天的效果，你还是不要白费心机了，怪丢人现眼的。”

    罗慎行悻悻的道：“达者为先，与年纪有什么关系？说不定我是奇才。”

    冷凝儿不露痕迹的悄悄握住罗慎行的手低声道：“无论你是奇才也好庸才也罢，你都是我心中最好的。”

    罗慎行反握住冷凝儿的手，默默的享受着冷凝儿的那份柔情，罗慎行在失去元气之后从来没有担心过冷凝儿会鄙视自己，正如自己不会嫌弃冷凝儿是私生女一样，他们之间不会在意对方的任何缺憾，所有的痛苦和欢乐都彼此共享，唯一拥有的是对另一半的疼爱与呵护。

    不了禅师与老喇嘛的争辩越来越激烈，双方引经据典互相驳斥，逐渐的双方脱离了最初的观点，变成了显教与密宗的争论，密宗的理论中认为释迦佛的一生，所传授说法的重点，都是可以公开讲说的，所以便叫它为“显教”。至于具有快速成佛的秘密修法，释迦恐怕说出来了，会惊世骇俗，所以终他的一生，便不肯明言。到他涅后的八年，为

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