的情景，在山腰开阔地的不远处，耸立着一座让自己觉得十分眼熟的山峰，虽然植被与他印象中的不同，但山体形状却未有出入。从小在南岳附近长大的他，记忆中如宝塔直入云霄的山峰，只有一座——天柱峰！

    匪夷所思，竟然梦见石器时代的大人物在南岳衡山下葬!

    不对，石器时代的大人物葬于衡山除了祝融，还有谁？！

    祝融，对于世代居于衡山的山子来说，是再熟悉不过的神祗。火神，赤帝这两个称谓，孩童皆知。“祝融”二字在史学上有多种解读，一是黄帝部落掌管用火的人，黄帝“六相”之一夏官的官名，后演化为氏族名；二是“五帝”之一帝喾的夏官官名，后以此官名为氏族名；三是神话时代最早发明钻木取火和创立集市的氏族名称，其部落首领便是在部分古籍中记录为“三皇”之一的燧人；四是神农氏部落首领，炎帝之后。

    先秦以来，文史界记载的祝融事迹时间跨度数千年，多有冲突，互有矛盾。史料的不足，加上历朝历代学者著书立论的出发点不同，涂抹扭曲了太多的历史，关于“祝融”的真实身份，直至今日仍无定论，尤其是衡山祝融氏与郑州祝融氏的身份之争，如同炎帝之争一般，让史学界争论不休。当前史学界普遍认为葬于衡山的祝融，既《水经注》中所述祝融冢之主，是黄帝部落的“火正”c“夏官”，后为主管南方的“司徒”。

    山子家里祖辈自喻书香门第，而且家族每隔一代的嫡长子，都有着博览群书通读古今的爱好，颇有灵性和见地，似乎有着研经判史c去伪存真的天赋。山子的历史认知便是由他爷爷启蒙，并在爷爷的教导下涉猎今世鲜有人问津的古籍偏史，也正因为如此，山子对“祝融”的了解比起普通人更加详细一些。

    从“梦中”人手持武器来看，石器制造已极为先进，简单铜器已出现，蚕丝衣服也基本成型，文明层级应该属于大汶山文化晚期至龙山文化之间，文明时间段处在传说中黄帝与蚩尤的逐鹿之战前后。

    一番回忆和推断后，山子确定自己正在以做梦的方式参加祝融的“葬礼”。俗话说好奇心害死猫，随着“梦境”的解读，山子起初的惶恐不安已烟消云散，取而代之的是探奇揭秘的渴望。

    就在他心里完全放松下来，准备继续“跟随”送葬队伍向山洞内行进的时候，“画面”似乎受到了干扰，忽明忽暗，越来越模糊，从山洞深处闪出一团白光，逐渐变大占据整个视野。然后白亮亮的一片，光的强度仿佛要刺伤双眼。

    灼烧感从视网膜上传来，山子用力闭眼，忽然就恢复了躯体知觉，白光消失，自然而然的睁开眼睛，“梦”醒了

    (本章完)

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