力，看的出来他们确实不想待在东方人的屠刀下传教，这也证明宗教并不会让所有人都变得不怕死，也许他们是期待西班牙人或者荷兰人从新打回来占据台湾岛，不！是大员岛，至少荷兰人作为一个新兴海上帝国，是一个新教与天主教同样盛行的国家，而不是一帮从上到下都不信奉天主的异教徒。

    直到十月初，费尔南多到达了台湾岛，并且连夜与方凯会面后，第二天就召集了所有的天主教传教士公布了公布了自己作为一名神父的身份，并且宣称他已经得到允许而在耽罗岛建造了一座教堂进行传教，而现如今占据台湾岛的东方将军并不反对天主教，他们被允许天主教进行传教，但需要一些条件。

    如果可以，这位东方将军甚至可以推荐他们进入身边更大的东方大帝国大明的京城进行传教，这让很多传教士大喜若望，实际上从利玛窦传教士死后，接班的龙华民传教士在大明的传教并不如意，甚至有好几次险些被赶出了这个东方帝国，这是因为龙华民传教士和利玛窦传教士的宗旨并不相同，相比起利玛窦传教士将天主教融入了大明，而龙华民传教士则坚持一名天主教徒只允许对主忠诚。

    大多数的宗教份子都是狂热以及不可理喻的，这里面如利玛窦传教士一般懂的变通的并不多，但在可以打开东方帝国的敲门砖的诱惑下，再加上这些西方传教士多多少少对于大明有一些了解，他们不畏艰辛的来到东方主要就是为了到大明传教，如果能得到一名东方官员的庇护自然就是事半功倍。

    相比起一开始这些西方传教士的惶恐不安，他们并不知道是那个憧憬中的大明帝国派出的军队，虽然方凯仅仅是在名义上属于大明。

    因为附近能够威胁这里的只有海盗，在被俘后要求离去也正是这个原因，但费尔南多的到来说清了方凯的地位，这是一名东方的总督！甚至地位还远远在总督之上，因为任何一名西方总督都不可以拥有三四万的士兵以及一座岛屿完完全全的统辖权，西方的总督仅仅只能统辖少部分的本土士兵和多一些的土著士兵，虽然可以统领的领土并不但也因为属于殖民地而地广人稀，那片土地实际上并不值上什么。

    费尔南多是一名葡萄牙传教士，他是在崇祯年初到达按照利玛窦的路线到达的澳门，本意是要进入大明接受龙华民教士的领导，之后因为利玛窦的身死，接替利玛窦身份的龙华民传教士因为自己的主张而导致在大明传教受到了阻碍，虽然明庭并没有驱赶天主教的传教士，但也不再欢迎，费尔南多之后只能依靠当时作为登莱巡抚的孙元化，孙元化是徐光启的学生，而徐光启则是利玛窦洗礼的第一名信仰天主教的大明官员的关系，在孙元化招募工匠时借机将费尔南多带到了登州，之后就是孔有德攻破了登莱，而费尔南多被方凯半拐半骗的骗到了耽罗岛。

    好在之后方凯履行了承诺，在费尔南多带回了大量的西方书籍后，方凯一样给费尔南多新建了教堂并且允许他在耽罗府进行传教，表面上也未加限制，只是费尔南多在耽罗府的传教并不顺利，因为大明人对于宗教的信仰更多的还是祖先崇拜，天主教信仰的天主很难得到大明人的认同感，不过也因为费尔南多的坚持不懈，发展了一些刚刚开始了解西方文化的教徒。

    但也因为只有他一个传教士，发展出来的教徒大多数又被方凯找借口充斥进了政衙作为基础官员，因为人手不足，所以即使想更多的发展信徒也不可能，费尔南多曾屡次派人前往澳门请求当地教堂派出新的传教士来到耽罗岛传教，但也因为相比起耽罗府，大明有更多的影响力而遭到澳门葡萄牙当局的拒绝，一直以来耽罗府也只有他一名传教士。

    在方凯被大明册封为东江镇总兵官后，费尔南多曾试探的要求前往大明传教，不比那些一直停留在澳门以及台湾的传教士，已经到过大明的费尔南多是知道总

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