那横死的是八字儿赶的，说个迷信话儿，是命里注定的。假如人的一生没碰见邪乎事哪？人到头来，该死也得死！

    生老病死是自然规律，谁也抗拒不了，该走的人，到时候就得走，这不该走的，还得过日子，日子怎么过，虽然是一母所生，但也各有不同，过得好的，您就吃点好的，过得不好的，您就吃点赖的，甚至挨饿受冻坐班房，甚至影响到下一两代人翻不过身来。

    刘元允在乡村有个雅号，叫刘二先生，那么乡间人管他的二儿子就叫起了小刘二先生，小刘二先生，是我母亲的爷爷，我管他叫太姥爷，咱们就说说他们家的这日子是怎么过的吧。

    前面书中说过，小刘二先生有一女，她嫁到了永宁，永宁城原建于唐，后因改朝换代，每个统治者，每朝每代，由于疆域不同、国都不同，他们对于永宁这个地方的重视就不同，到了元代，老永宁城已东倒西歪，破败不堪。

    明朝一统天下，朱元璋四子“燕王”朱棣，击败其侄子“朱允文”把国都从南京移到了北京，往北移了二千二百里，已靠近了北方的游牧民族，为了保障国都的安全，在北京的北边，崇山峻岭中修建了道道长城。

    朱棣在北京坐皇帝，死了之后，不可能把灵柩运到南京去，只能在北京周边地区选择灵寝安放的地方，经过多方堪察比对，选择了在北京北边八十多里地的黄土山，这里群山环抱，脚下有一条河流穿过，是安放灵寝的好处所。

    自从在这里修建了皇陵，四周的山上修起了围墙，派兵把守，变成了禁地。

    老永宁城在北京和长陵的正北,为了进一步保障皇陵和北京城的安全，永乐皇帝朱棣在老永宁城的旧址，重新修建了永宁城，不知是巧合，还是风水先生的精心堪测，都说永宁城、明长陵和在一条中轴线上。不信你拿来地图比对一下你就可知道的清清楚楚了。

    既然在永宁修筑起了城池，就应该在这里设置政府机构,永宁设置了县衙，这里北通赤城，独石口；南边穿过营城，和香屯山上的长城，走四十里就是现在明十三陵的泰陵；西通延庆，怀来，涿鹿；东穿过刘滨堡，周四沟，四海，可达怀柔。这里是交通枢纽，把控此地，有极高的军事意义。永乐皇帝在此设置了永宁卫、左卫、参府衙门这些军事机构。

    由于永宁城东，刘滨堡，周四沟，四海和城南营城，长城沿线，都有重兵把守，这里所住士兵吃、喝、拉、撒、睡，所需物资都要有人供给；由于这里建立了县衙，方圆百八十里的人，都要到这里公干；方圆百八十里地人们的产出，都要到这里来交易。永宁城在很短的时间内就繁华了起来，聚集了各种店铺，什么粮行、布铺、酒坊、杂货铺、铁匠铺、典当行、饭铺、药铺

    物质需求有了，人们还需要精神上的寄托和慰藉，修起了各种庙宇，佛教的发源地不是中国，但是由于历代皇帝的信奉和推崇，他的教意又符合中国人的心理，他的教意抚平了人们现时生活中的精神创伤，使人们对于未来有了新的希望，中国人的绝大多数是信奉佛教的，在永宁，除了有供奉佛教各种神灵的庙宇外，还有中国人自己心目中的种种神灵，如吕祖庙、关帝庙、药王庙这些在历史上给人们做了许多好事的先人，后人相信他们会庇佑他们的子孙，保佑子孙们的平安。

    甭管是泊来的如来佛祖，还是土生土长的吕祖，关帝和药王，在历史上都曾真有其人，但是，这些在历史上曾出现过的真人，不能满足现实生活中人们的精神需求，又虚拟出许多偶像，做为神灵供奉起来，比如管水的有龙王庙；管火的有火神庙、管城的有城隍庙、管土地的有土地庙这些庙宇，永宁有，别的地方也有，永宁还有，只有永宁有的，而别处没有的庙。

    话说南城有个小庙，供着一位“酒儿仙”，说是仙，他应属于道教，这个

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