庙不应称庙而应称为观，喝酒的和酿酒的都来给这位酒儿仙烧香，他应该是一位永宁历史上的真人，否则为什么只有永宁有这个“庙”而别处没有呢？“酒儿仙”

    是有灵气的，一天，有个坏小子喝醉了酒，他不信酒儿仙的灵气，别人拜酒儿仙，给酒儿仙，酒壶里倒酒，他往酒儿仙，酒壶里尿了一泡尿，尿完尿他回去睡觉，疼痛把他从睡梦中惊醒，原来是这个坏小子，他下边尿尿的，那个茶壶嘴，不知为何突然肿得“柳斗　”一样大，谁种的恶果谁心里清楚，坏小子连夜把酒儿仙酒壶里的尿清洗干净，又往酒壶里倒上了酒，他下边的茶壶嘴才好了。

    又说在抗日战争时期，日本派飞机轰炸永宁城，人们梵香祷告，酒儿香，保佑永宁免受涂炭，结果是飞机的炸弹都落在了永宁城外，永宁城内没落下半颗。

    永宁人憨厚、老诚、心灵淳朴，1873年，法国人在这里修起了天主教堂，

    这座天主教堂是用修北京“西什库”天主教堂时剩余材料修的，“西什库”的教堂叫“北堂”，而它叫小北堂，这小北堂是法国哥特式建筑，在许多大城市里也不曾见到，而在偏远的，现而今已伦落为乡村一样的地方，“永宁”竟能看得到，当你一眼看到它时，会让你为之一震，让你惊异得膛目结舌，这一奇特现象，会让人想象得出永宁当年是多么繁华了。

    永宁的庙宇最多时三十八座，每座庙宇，都有着自己的信徒群体，几十里地的百姓都到这里来烧香、拜“佛”、许愿、还愿，这又从另一方面导制了永宁的繁荣，

    永宁最繁华时期，应在明中后期。满清入关，由于中国疆域的扩大，永宁和永宁周边的城池、长城已不再驻扎重兵，永宁已失去了往日军事重镇的地位，这里似乎比往日冷清了许多，但是县衙还在这里，晨钟暮鼓还在古城上空廻荡，九丈九的千年玉皇阁，像个巨人还在俯视着全城，永宁城一千多年的文化积淀，像磁铁一样吸引着周边的人们，这里的商业并没有衰落下来，延庆州没有的东西在这里都能买得到。

    永宁早年间，曾出现过四大家族，有南池、北聂、东赵、西胡之说。

    据史料记载，永宁城，明朝，赵廷彦中过武举，胡采和池朝宗分别授官“参将军”，又说池家在清朝曾做过湖北道台，东赵，西湖，南池是不是以上这几位的后裔呢？如果是的话，那么只有北聂是真正的买卖人出身了。

    到了民国，四大家族已不再显山露水，永宁又出现了北城的韩半城，和南城的张志勇二位商业新秀。

    北城的韩半城是靠酿酒发家的。

    酒是人们生活中的必需品，不管是穷人还是富人，只要是能吃上饭的都要喝两口儿，酒又是消耗品，今天喝没了，明天还得买，市场有着无休止的需求，酒是水中求财，利润非常大的买卖，投进一两银子可能有二两银子的收益。一个子儿投进去以后，折几个跟头，打几个滚儿，眨眼之间就变成了几十个子儿、一百个子儿

    韩半城，酿酒得到了效益，又投资染坊，从上海、天津，采购来布匹，根据当地百姓的需求，漂染出各种颜色，又开了布铺，布铺赚了钱，又开了饭馆、旅店、杂货铺，永宁北半城的买卖大部分是人家老韩家一家子开的，因此，老韩家的当家人就得了“韩半城”这么一个雅号。

    南城的买卖数张志勇做得好，做得大，他是做药材生意的。

    张志勇幼年，曾在宋家药铺当学徒，宋家早年从山东而来，是梁山好汉的后裔，在家因打抱不平，而摊上人命官司，兄妹两人信马由缰往北走，走得离家越远越好，走到永宁地界，看到这里市井繁荣，赶集上店的人，摩肩擦背，络绎不绝，落下地摊，画了个圈圈，卖起艺来，兄妹二人本是名人之后，三招五式一亮相，就围了好大一圈子人，兄妹轮番出场，招招式

『加入书签，方便阅读』