一场大雪遍地白，

    老头抬个新人来；

    老头高兴新人哀，

    哭哭笑笑不自在。

    如此不轨谁之过？

    有钱没钱惹的货；

    要想人人都快乐，

    温饱不愁有吃喝。

    自古人们盼大同，

    大同实是不可能；

    人家有钱咱不妒，

    有钱应为人造福。

    没了贫穷灾祸少，

    万恶源自穷困找；

    世上贫穷消灭了，

    没了忧患没烦恼。

    本人不才，还要舞文弄墨，佯装圣人，胡诌了几句打油诗，南腔北调，诗虽粗糙浮浅，但意却真切，几句开场白已过，书归正传。

    前面说的这些话，是后来发生的事情，咱们撂下那些话，再接着原来的话茬儿往下说。

    临河，离南口有八十里多里地，南口（火车站）离南桃花还有七里，如果当天办事当天来，绝对赶不上，我姥姥把二姨、二姨夫一家三口，还有闺女、儿子在闺女结婚的头一天就带到了南口赵掌柜家，准备结婚的新人从这里上轿子，吃酒的也从这里出发。

    靳工目的二弟是我的叔叔，他受他哥哥我父亲之托来到赵掌柜家，和我姥姥交流他哥哥结婚前最后的那些事情，“轿子何时到，你们何时做好准备，你们去几位吃酒的。”

    按照当地规矩，随新娘子到新人家去的人应该有两部分，一部分是送亲的，一部份是吃酒的，送亲的随新娘子一块走，吃酒的等轿子走了以后再走，可是我姥姥这面儿，里外就这么几口儿人，我姥姥、我舅舅和我二姨那三口儿，我姥姥跟我叔叔说：“总共就五口子人，你们就按五口子准备吧，这也不分谁是吃酒的，谁是送亲的了。”

    我母亲在里屋听着我姥姥和我叔叔在外屋交流，她有一事听着心里犯着嘀咕，怎么听见她们总说轿子，而丝毫不提“鼓手　”的事儿呢，我母亲偷偷的把我姥姥拽进里屋跟我姥姥说：“您问问他有没有‘鼓手’”姥姥一问，把我叔叔问了一个张口结舌。他说：“还真没有听说有鼓手，我回去问问。”其实，轿子是他亲自定的，有没有鼓手他是心知肚明的。我姥姥说：“如果没有鼓手，我们可不去，我们不是寡妇，我们是黄花闺女，我们不能坐哑吧轿子。”

    叔叔说：“一定有，一定有，我回去就立马儿给您办这个事儿，来时一定有鼓手。”

    叔叔没有回家，在南口轿子房里又重新定了鼓手。

    后来靳大爷因他弟弟私作主张定了鼓手而遭到了他哥哥的谴责。

    而他弟弟哪？他还有一肚子小蛤蟆没处出哪？跟他哥哥闹气说：“你不让我定鼓手，你让我到人家哪儿栽那跟头、戗那脸、丢那磕碜，人家说了，人家是黄花闺女，没有鼓手，人家不来！你说这鼓手定还是不定吧？”

    娶新媳妇，笛、喇叭吹打着，把新媳妇从娘家迎到婆家，这是家家如此的规矩，可为什么靳工目，我的父亲定轿子时就没跟人家定鼓手呢？难道他真的不懂吗？

    那时，他已经是五十七岁的人了，媳妇先后娶过四个了，他哪能不懂呢？

    而之所以没定鼓手究其原因有两个，其一，他已不是青春年少结婚，他必竟五十七岁了，他本想神不知鬼不觉的把事儿办了，如果笛、喇叭一响，必然招至许多看热闹的人，看热闹的人什么人没有呢？“这么大岁数了，还要娶小媳妇”必然要招出许多散言碎话，好说不好听的。其二，现在家里的两房，一个是断国孝（1908年国丧期）时

    娶的，没有鼓手，而另一个虽然岁数不大刚刚二十一，可是进靳家门时已不是黄花闺女也没有鼓手，先来的这两房没有鼓手，索性新娶的也不让她有鼓手，免得先

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