回了学校刚刚赶上晚自习，进了教室却见辅导员正安排下周考试的事，安排完了转身出去。由于他来的晚了只能坐在后面的一个角落里。大家都在拼命的复习，偶尔讨论一两句，教室里就是一片轻微的嗡嗡声。在这样的学习氛围中二和很快的沉浸了进去，他知道重生可能增强了记忆，可毕竟这是个唯物的世界，前生的记忆总有逐渐淡忘的时候，如果真的不学习可能真的又要变成一个小透明了，一个自习下来除马哲几乎全部过了一遍。他不是要放弃马哲，反而比起前世更加重视了，做为一个过来人他知道后世所谓西方经济学到底是些什么货色。被后世奉为经典的西方经济学从来也没有系统的解决过西方的经济问题。西方经济学从来都是头疼医头，脚痛医脚，甚至连西方都流传着这样一个冷笑话：凡是获得经济学诺奖的国度，必然是经济面临最大问题的国度。

    西方经济学在凯恩思理论出现以前，经济自由主义占有主流地位，这个流派脱胎于西方的封建时期的工商阶层，其核心就是反对封建时期国王对经济的活动肆意干扰和苛捐杂税，其实就是那个时期新x市工商阶层以及早期资本家的政治宣言。代表人物就是西方古典经济学之父，苏格兰经济学家、哲学家亚当斯密，代表作就是大名鼎鼎的《国富论》，这个理论渊源在英国光荣革命、法国大革命时期已经讲的清清楚楚了，可是基于西方一神教的偏执心理，工业革命都几百年了，整个西方世界被经济危机折磨的欲仙欲死了无数回了，却依然抱着经济自由主义死不放手，依然认为市场是万能的，甚至把现代政府干预市场的活动视为洪水猛兽，进而上升到个人和国家信仰的高度！记得后世97年亚洲金融危机的时候，香港官员在下令对股市、汇市进行救市操作的时候，居然飙出了无数眼泪，在这位官员心里，这就是对信仰的背叛！可见有些人对西方经济自由主义理论的迷信已经上升到了“教义”的高度，这已经完全脱离了理性的学术范畴！

    在马克思的《资本论》已经诞生了整整七十年后，才有西方学者凯恩思提出了有效需求理论，主张国家对经济生活的积极干预，消除大规模失业，摆脱经济萧条的主张。说起来实在好笑，1929年发端的资本主义经济危机蔓延世界，在德国居然一人一票的选举产生了独裁政府，在美国产生了国家干预主义！最大，最强的资本主义国家居然借鉴了共产主义者的理论观点，才从使国家渡过危机！然而让人想不到的是这个脱胎于封建秩序行将崩溃时期的“经济自由主义理论”，在21世纪的华夏依然拥有无数的拥趸，他们象绿教教徒一样信仰着那只市场看不见的手，在他们眼里那只手可以呼风唤雨，可以改天换地！君不见，吴市场、张市场……为之奔走呼号，为之声嘶力竭！

    对于马哲理论二和是准备系统学习的，课本的论述实在有些太过简明了，实在是有些隔靴搔痒！

    不觉间已经下了自习，刘波、王慧、何芳三人都围了过来。二和索性坐下。刚坐下陈硕又过来说道：“二和快点回来，数学快把我们折磨疯了。”

    二和道：“陈同学那没问题，不过有个小小的要求？”

    陈硕道：“怎么了，高同学？”

    二和道：“没啥大事，洗脚水伺候着。”

    陈硕道：“又发梦了吧你，你以为你谁呀，地主老财吗？”

    二和也不理他。这时刘波道：“委座，抓紧时间，就两道题，要不熄灯了。”

    王慧也道：“我就一道，两分钟就行了”

    何芳看着二人围了过去，他看了二人一眼索性走了。二和一看心里有些着急，最近何芳这丫头有点不太正常啊。他立即喊道：“何芳，你等一下，我有事找你啊！”

    等二和给刘波、王慧讲完教室已经熄了灯。王慧，看了何芳一眼道：“不好意思啊，

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