差不多在高延曹赋诗的同时，东边二百多里外的虎泽，有数骑正在倾听不远处，一个附近遍是腐烂的尸体，苍蝇成群，坐在战争毁坏后的帐篷边上的胡人少年悲伤的歌声。

    这少年凄凉地唱道：“懀马常苦瘦，剿儿常苦贫。黄禾起羸马，有钱始做人。”

    懀（微），是憎恶、憋闷之意，懀马，指劣马。剿（hao）儿，犹健儿之意，在这首歌谣中，显然指的是劳苦百姓。

    四句歌词，那少年反复吟唱。听曲的数骑听了多时，其中一人不觉长叹。

    这人虽扎着唐人的发髻，身上穿的却是全然氐人特色的括领短袍，於衣领上缝了银质的领扣，领扣和袍子的边缘也和氐人常见的衣饰一样，装饰着彩色的花纹、花边，色彩绚烂，下身则穿着皮绔，足著长靿皮靴，腰悬绣金银丝线的荷包，褶袴衣装的外头，套了件紫色的羃?。

    羃篱便是鲜卑人独有的那种从头顶罩下，将头、肩和上身都能笼住，唯在正当脸孔处，挖裁出一方孔，露出穿戴者的眼、鼻的长裙帽。此物的用处一是障蔽全身，不为途路窥之，二是遮挡风沙。

    唐人发髻，氐人服饰，鲜卑羃?，源自三个族群的东西，汇合於此人一身，然不给人以违和之感。却是当今之世，诸胡接踵入主中原，各族的衣饰与唐人的衣饰，早就在慢慢融合中了。

    从露出方孔外的眼、鼻可以看出，这人不是别人，正是而今深得孟朗重用的蒲秦谋士季和。

    季和与身边的余下几骑说道：“‘黄禾起羸马’，瘦马若得到足够的草料，尚能变得肥壮；‘有钱始做人’，人若无钱无权，却是连做人都做不成！细品此歌谣词意，哀怨至极！”挥手驱开嗡嗡的苍蝇，问道，“此歌我是头次闻听，你们可知何名？”

    余下几骑也都没听过这首民歌，便有一人驱马过去，问那少年歌名。

    很快，这人折返回来，禀报季和，说道：“那牧人说这歌无名，说是来自他的故乡幽州，传唱於他们本地的牧马人中。”

    “幽州？他是幽州人？”

    “想应是为避战乱，从幽州迁徙到此的。”

    幽州北邻拓跋部控下的代北，拓跋部此前虽奉慕容氏为主，但随着拓跋部势力的壮大，尤其代北南部与幽州相接的地方，多是剽悍好斗、组织涣散的乌桓人，故而两地的边境一直都不很太平，常有小规模的互相掠夺发生，前些年，幽州境内又重起了唐人的乞活军，越发是战火不断，遂颇有些本在幽州放牧的胡人，向西迁徙，入了朔方。毕竟朔方因三面有黄河为阻，在此之前，且铁弗匈奴一家独大，战争在这里还是比较少的。这少年应就是随其家族迁来的。

    去问话和禀报季和的这人，形貌短小，相貌丑陋，骑在马上，就如个猴子，乃是且渠元光。

    季和说道：“这少年如此悲伤，独坐残帐外，他的家人是死在张韶屠戮虎泽胡部的战中了吧？”

    且渠元光答道：“小人问了，他的家人确是死在了定西屠戮虎泽诸胡的战中，一家七八口，死了个干净，只剩下了他一人。”义愤填膺，愤慨地说道，“拓跋部抢占下了西安阳等县，与虎泽诸胡有何干系？定西却把虎泽诸胡屠杀几乎一空，真是残暴不仁！”

    要说残暴，如今北地诸国，大家是大哥别说二哥，慕容氏、贺浑邪，包括蒲氐，干的“残暴不仁”的事多了去了，相比它们，定西实是“仁义”得多。

    季和对此深知，因没接且渠元光的话茬，取下挂在马鞍边的佩刀，递给且渠元光，说道：“你把这刀给他，问他愿不愿跟我走。告诉他，要想做人，不必有钱，今之乱世，国家尚武，天王重士，他如愿跟我走，只要他不怕死，我，就不但能让他做人，还能让他做人上人。”

    且渠元光应道：“是。”接住了季和的

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