完成了勋卫礼仪培训后的第一天上值，刘钰还未交接的时候，便遇到了几个熟人。

    几名传教士白晋、雷孝思等人正要入宫。

    因着还未当值，这些人都有官身，之前在戴进贤那学西学的时候也常见，刘钰也赶忙出面行礼，打了声招呼。

    雷孝思这人文化水平也是很高的，把《易经》翻译过拉丁文，汉名取的也是诗经中《大雅·下武》中“永言孝思，孝思维则”一句。

    不管是法王路易十四派他们来当卧底刺探情报也好、亦或是耶稣会想要走上层路线也罢，客观上这几个人的确做出过一些贡献，绘制地图的事他们出力极大，又带出来不少学生。

    几人官身都比刘钰高，刘钰上前行礼毕，便问道：“几位大人，此番入宫，所为何事？”

    雷孝思的汉语水平很高，几乎没有什么口音，还礼后道：“奉陛下之敕命，去往内宫，教授诸皇子阿尔热巴拉之学。”

    虽然汉语水平不低，可一遇到翻译问题的时候，还是让刘钰忍不住头大。

    这阿尔热巴拉，就是algebra，代数，代数学。词源源于阿拉伯帝国的数学家，阿尔·花拉子模。他的名字作为拉丁文“算法”的词源，他的书也作为西方代数学的词源。

    徐光启说过，欲求会通，必先翻译。

    正如刘钰之前遇到了对罗刹谈判的翻译问题一样，翻译是个难度很大的工作。

    所求者，信雅达，不是随便什么人都能把这三条都符合的。

    若论翻译的信雅达，当属“苦力”一词。《二十年目睹之怪现状》中说：这“苦力”两个字，本来是一句外国话coolie。

    这样的翻译当属，而合历根。之前与罗刹一战，可知黑龙江以北地方，日落后亦不甚暗，个半时日即出，盖地之圆、黄赤交角可知也。西洋学问，大有可学之处。”

    “然西洋学问，有易懂者，有难懂者。朕与诸皇子学习西洋学问，几何与天文，易懂。唯独这‘阿尔热巴拉’之学，最是晦涩。亦不知是这些传教士的学问不深所至？还是本身难懂？”

    “朕为太子时，白明远自法兰西国归，有西洋名士号莱布尼茨者，献书曰当立科学院。又贡一精巧之物，以机关操控便可算数，朕时为太子，观之，其器颇得《易》之巧。可见许多学问是东西通用的，而如儒学礼教、天主地狱之说，这又是东西有别。”

    “如今朕欲兴学问，只是连这‘阿尔热巴拉’尚且不懂，便立科学院又有何用？况且若立科学院，必请通学问者为博士，然传教士一心传教，朕亦恐其借机传播。”

    “汝等可有什么见解？”

    虽然是当着所有身边勋卫的人说的牢骚话，但其余人也就懂个地球、几何之类的学问，自然明白这是和刘钰说的。

    刘钰心想这莱布尼茨的计算器还送到这来了？略做思考，恐怕也是皇帝当太子的时候，见识过那些精巧的器械，所以对于西学一直保持着极为包容的态度。

    但皇帝说的这话，也确实是个问题。

    之前的交往，主要还是依靠传教士。传教士文化水平还行，在科学素养上，肯定不是顶尖的那一批，而且因为距离过远，传播严重滞后。

    如今朝中这一批传教士里，连几十年前就出版的《自然哲学的数学原理》都没看过，而且一个个满脑子传教，用他们肯定是不行。

    “回陛下。臣以为，罗刹使团此番前来，便是个契机。”

    当下又把自己的“推断”，实际上却是即将发生的历史说了一番。

    李淦也是宫廷斗争中长大的人，哪里还听不明白？况且罗刹国的内斗，比之二十三史中所载之事，着实差了几个档次，甚至于李淦都没生出半分“此子深知宫廷内斗之

『加入书签，方便阅读』