第三百四十章：可儿师徒到来
    佝偻老者阴森怪笑着刹那间乌暗的四周突然黑气翻滚阴冷的黑气汇入了老者手中的白骨杖内那惨白的白骨杖一下子变得漆黑无比散发着可怕的气息。
    佝偻老者挥舞着漆黑的白骨杖朝着陈峰当头劈去。
    “倚老卖老我倒要看看是谁杀谁！”陈峰嘴角弯起一丝冷笑炎金宝剑乌光闪烁迎向了白骨杖。
    平平一剑。
    只听‘咔擦’一声脆响那散发着可怕气息的白骨杖寸寸碎裂了开来。
    “怎么可能！武……武神？”佝偻老者瞳孔急剧收缩浑浊的目光中充满了不可思议之色下一刻他的头颅已然抛飞而起。
    尸体从高空中坠落而下阴风消失了乌暗的天空从新恢复了明亮。
    “武神么？我也不知道不过应该比巅峰武圣强很多！”陈峰目光一动宝剑入鞘朝着天水城方向飞去。
    已经半年没看到蓉儿和小萱萱了陈峰心中真的很想念。
    朝着天水城方向飞行而去沿途可以看着许多武圣有』的武圣乘骑四爪兽有的乘骑着独牛兽有的乘骑水虎兽。
    水虎兽是上古神兽天吴的后裔。
    天吴是上古神话传说中的水神。它人面虎身这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生而“虎为百臂之王”因此吴人崇拜一种似虎的动物。这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。“《山海经》曰：天吴八首八面。虎身八足八尾。系青黄色吐云雾司水。说的就是这天吴是古代的一个水神前面都是对他模样的一个形容是一个怪物一样的神仙。朝阳之谷神曰天吴是为水伯。其为兽也八首人面八足八尾。皆青黄。八尾皆青黄。”在影戏《永乐王还愿》中为天将龟蛇二将作乱张天师请其下界降服。图为天吴左手捉龟右手捉蛇。 吴人属于炎黄族系最初居住在今山西、陕西一带。人过留名雁过留声吴人在这一带留下了许多以“吴”或“虞”命名的地名如吴山、虞山、虞城等。大约在炎黄之世。随着炎帝族系和黄帝部族的向东扩展吴人也被迫大规模东迁到尧舜之世吴人已有许多支系都迁徙到东南海滨长江三角洲一带。这样。吴人告别了茂密的原始森林和剑齿虎而开始征服波涛滚滚的大海。那原来保佑子孙狩猎时多有所获的族神“天吴”这个时候当然就又得变成保护吴人子孙在与江湖大海打交道时平安、丰收的“水泊”了。也正因为这一微妙的变化。中国文字的那些聪明透顶的创造者们有时又将吴族的吴宇。与鱼挂起钩来。在金文里吴国的“吴”。就可通作“?”了。甚至吴字有时也活脱脱的就像一条鱼。难怪卫聚贤先生在《吴越文化论丛》中会误把“吴”字解释成象鱼之形把鱼当作吴人的图腾了实在是事出有因。“天吴”或“天虞”就是先秦和秦汉文献中常可见到的“虞”也叫“驺虞”。《山海经海外东经》曾记述：天吴遥迎古怀氏为妻生4女皆分手足头脸。意思就是说天吴娶了一个女人为妻子有四个女儿平分了天吴身上的特色这女人头颅有两幅脸孔。《山海经大荒东经》说天吴有一女名曰楚吴有一段记载着：楚吴生恨火石见之灭之。这原因却不知道不过这镇南侯的图腾雕像里面写着镇南侯司火所以两个是不能相见这镇南侯和这个楚吴斗了很久终于杀死了楚吴葬在这个地穴里面尸首应该是分离了不过尸身的位置就不知道在哪里了这埋于墓道恐怕也是取了万人践踏的意思说明这两个神根本仇恨根深蒂固。”《山海经海内北经》这样记载：“有珍兽大若虎五彩毕具尾长于身名曰驺吾乘之日行千里。”可见远古的吴人也是以崇拜一种叫“虞”或“驺虞”的动物得名。这种动物在名“虞”被吴人尊为图腾和族神后就成为了“天吴”——伟大神圣的吴了。“吴”字它的原始意义表示一个人在奔跑时一边高声喊叫一边回头反顾寓意着原始狩猪者的召唤。吴字的原始象形：奔跑、回头、高声喊叫。“吴”是一

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