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    中国诗词大会火了，十六岁的少女武亦姝火了，靠着背诵一些古典诗词外加青春靓丽的外表而一夜走红、备受推崇，也许充分满足了看客们意淫中的才女加美女想象。在这个经济一蹶不起、萎靡不振的时代，在这个光怪陆离、悲风骤起的时代，武亦姝的小清新、诗词大会的貌似风雅似乎能给人们一些

    将只适合三五知己独赏、吟咏的古典诗词办成万人云集、千人点赞的诗词大会大概只有这个奇葩的时代才会如此。

    中国古典诗词一直是用来寄托个人感情或者讽刺时代的，而不是用来做赞歌或者邀赞赏的。尚书尧典说“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，庄子天下篇说“诗以道志”。

    自从孔子提出“乐而不淫，哀而不伤”，中国诗词就确定了含蓄蕴藉不张狂的基调。温柔敦厚、内敛丰富、冲和中正的美学思想不仅成就了古典诗词之美，也成就了古典音乐、书画、园林的独特魅力，这与西方古典艺术的大开大合、荡气回肠、奔放自由的审美风格形成了鲜明的对比。

    可以说，中国古典诗词是小夜曲，不是大合唱。是一二野老之负喧，是三五知己之激赏，最多是十个、二十个诗友的雅集，唯独不是“千万人吾往矣”的“盛世”大会。

    中国古典诗词适合“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”的意境；或者如蒋捷所说“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。

    江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明”。

    即使是古典诗词的雅集或诗会，也是以创作诗词为主，而不是背诵诗词。历史上比较有名的诗词集会有邺城雅集、兰亭雅集、香山雅集、滕王阁集会、清朝时期扬州集会等。

    三国鼎立格局形成后，曹氏父子以魏都邺城为中心，经常云集宴游，诗酒竟豪。曹丕曾回忆当时的盛况：“每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。”后人则评价说“诗酒唱和领群雄，文人雅集开风气”。

    东晋永和九年三月三日，书法家王羲之邀请当时的名士谢安、孙绰、许询、支遁等十余人到绍兴城外的兰亭修禊，组织“曲水流觞”活动，并各赋诗二首。王羲之更是将已成诗编为一辑，并写出序文，即是举世闻名的兰亭集序。

    白居易晚年隐居洛阳香山，与洛阳八位长者结为九老会，隐山遁水，参禅吟诗，香山雅集由此而来。“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酿满瓶书满架，半移生计入香山。”是香山雅集的最好写照

    红楼梦里的四次诗会将古典诗词雅集做了最生动的描述，在大观园里，春有林黛玉发起的“桃花社”，夏有探春发起的“海棠”、林黛玉发起的“柳絮社”，秋有湘一种附庸风雅之感。

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