幽芳自赏、孤愤自悲的诗词才最能打动人心，才最受推崇，也才最具永恒的魅力。或沉雄，或悲艳，或哀矜，或清愁，都只适合小群体内的吟唱、回味，而不适合赶集式的背诵大会。陶渊明青年时期也曾写下“猛志逸四海，骞翮思远翥”，并不被诗家所看好。慨然退隐之后，他直抒胸臆，所写诗歌句句直抵人心，归去来兮、饮酒二十首等都是典型代表。

    如“栖栖失群鸟，日暮优独飞；徘徊无定止，夜夜声转悲；厉响思清远，去来何依依。因植孤生松，敛翮谣来归。

    劲风无荣木，此荫独不衰；托身已得所，千载不相违。”这样的诗歌只有在夜深人静的时候，或者山水清嘉之地，才能读出那种清新隽永的味道，才能触动自己久违的心弦，这岂是“刘姥姥们”赶集所导致的。

    杜甫一生潦倒、颠沛流离、仕途蹭蹬，但他没有囿于个人的政治得失和生活苦难，而是推己及人，为国忧患。自家茅屋为秋风所破，一般人大概会自叹倒霉，他却能上升到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的境界。

    “穷年忧黎元，叹息肠内热”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，三吏、三别中的悲苦怜悯诗句，都只有深切关注时代和国家命运的人才能体悟出韵味来，一群群搔首弄姿的女子能背诵出什么感觉？李煜前期的诗词作品，大多瑰丽柔媚，尽述宫闱之乐、闺房之趣，如玉楼春：“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”，可谓俗不可耐，没有一首经典之作。南唐亡国之后，李煜词风为之一大变，如王国维所说“改伶工之词而为士大夫之词”，所做诗词题材广阔，含意深沉，沉郁哀婉，破阵子、虞美人、浪淘沙等都成为千古绝唱。

    “最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”；“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间”；“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”等等，都只适合阅尽沧桑的人独自品味感叹，而不适合哗众取宠式的背诵。

    在信息搜索、知识检索极其便利的当今时代，人们欠缺的不会是诗词知识，而是鉴赏诗词的能力，平仄有致的审美能力，甚至是创作诗词的能力。

    一个人背诵再多诗词，但是不能体味古典诗词的独特魅力，依然只是“邯郸学步”而已，只是“鹦鹉学舌”而已。更为要命的是，古典诗词中不仅有含蓄蕴藉的自然之美，更隐藏着不少陈腐的儒家“忠孝”思想，不加品鉴的背诵只会让这些思想沉渣“随风潜入夜”，潜移默化的影响年轻一代。

    古典诗词不是用来当众背诵的，而是适合独自或者三五知己吟赏的。在喧嚣的诗词大会上背诵那些“温柔敦厚”的诗词，无处不给人一种滑稽之感，无处不给人一种附庸风雅之感。

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