术中的一种，封神版中广成子的法宝落魄钏，即是摄 魂术的使用媒介。而在其他古代典籍中，也有相关的记载。比如说云溪友义录有一段写到“祖山人为韦皋摄玉箫魂，斋戒七日，清夜玉箫果至。”此条记录说的是摄魂术召唤死人魂魄。除此以外，太平广记也有提到，叶法善为其祖修墓，求李邕作碑文，文成并求书，不许，法善于夜间具纸笔，摄邕魂来使书，书未竟钟鸣而觉，至“丁”字下留数点而止，似成“丁丁点”，世称为“丁丁碑”，或云“摄魂碑”也。此条记录说的是叶法善利用摄魂术来控制李邕来来给他写碑文。

    众所周知，人有三魂七魄。三魂为胎光、爽灵、幽精；七魄是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。三魂七魂分管人体的哪里部分，不予赘述。总而之，正统的摄魂术，统辖人的三魂七魄，视施术者能力对三魂七魄产生影响，威力不可估量，既能控制人心，也能控制人体，既能伤人害人，也能疗魂救人，本无分善恶之分。但因摄魂术威力巨大，后期修习者多注重对于伏矢一魄的控制，用于控制人新，施术者往往心术不正，落于邪道，而渐渐被道门正派摒弃，反是一些邪派分支有所留存，则更加注重伏矢一魄的控制，对于其他三魂六魄的控制方法，逐渐没落，摄魂术也渐渐被称为摄魂迷心术，愈发倾向于控制他人，为正道所不耻。

    吴象瞪大了眼睛，手里攥着的酒瓶子差点掉到地上，吓得他赶紧弯腰把还剩大半的啤酒撂在了茶几上，重新坐进沙发里，点了一根烟，一脸凝重：“如果狱海崇生连这种人都网罗得到，真有点让人毛骨悚然了。”

    孙衡无言地笑了笑。在这么短的时候内，稀奇古怪的事情接二连三的发生，他早已经不堪重负了。要不是凭着一口硬气撑着，这时的他应该已经垮了。狱海崇生，这个近期以来总是不定期在他脑内循环的名词，似乎缠裹着一层妖治而有毒的神秘面纱。除了已知的信徒阮星澜和嫌疑人楚文曝于水面之外，它仿佛虚无缥缈，无迹可寻。让他和吴象纵使有千般手段，也无处可使。

    “操他娘的。”孙衡愤懑地骂了句脏话。除了得不到食物补充的低血糖，他鲜少有让情绪失控的时候，这次实在是郁闷到了头。

    猛地起身，孙衡抄起吴象撂在茶几上的酒，一仰脖子，下去的便是一大半。他抓着酒瓶子，笑容无比苦涩：“老吴，我怎么就这么觉得，咱们就是一群被人耍着的猴呢？”

    “不，不是猴。”镇定的声音平空而起，是安抚人心的一剂良药。

    “不是猴，那也是三尺戏台子上上不得台面的丑角儿，上赶着做了达官显贵们的笑料。”一旦打开了一个口子，孙衡的负面情绪便是一发不可收拾。

    吴象不轻不重地冷笑了一声，没去阻挠郁结在怀的孙衡借酒浇愁，他径自站起身来，直视着穹苍上气势如虹的日头，一字一顿地道：“不是被戏耍的猴，也不做拿耗子的狗，是狼，孤入敌阵发了狠的狼，插在心尖上的刀。”

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