柔并济，浑然一体的整劲，为“化虚之劲”，初期至圆满，力量可达1000公斤至10000公斤，也就是一吨至十吨！

    这个境界再进一步，把力量完全贯通全身，调理内脏，认清楚，掌握好身体的内外的每一个器官，然后加以锻炼，这样最终使全身上下，力达牙齿，舌头，指甲，毛发这四梢，暗劲遍布全身，到一羽不能加，蝇虫不能落的境界，是为化劲。

    当练武的人到了这个境界，内脏干净整洁，全身筋骨强健，骨髓充盈，只要保养得法，活过一百五十岁以上并不成问题。

    练时，周身动转，起落、进退、伸缩、开合，不可用力，将神意蛰藏于祖窍之内，身体圆活无滞，形如流水。其心空空、洞洞，而养灵根。

    此谓之三步功夫。

    武道外修第四步。

    罡劲（返虚）

    力量

    武道外修第五步。

    抱丹（炼虚合道）

    力量

    第六步。

    一些读者对‘化虚之劲’很难理解其中的真实意义。

    就形意拳大师车润田先生生前对‘化虚之劲’的理解作过一些笔记，现整理如下，供后读者参考：

    ‘化虚之劲’是形意拳‘练神还虚’所得到的劲法功夫。‘练神还虚’其源理出于洗髓经。所谓练神，实际上指的是人的心态修养。

    人在世间不可贪得无度，‘净心’是‘练神’的真谛。所谓‘还虚’，就是要回归自然的本体，一切顺乎于自然规律。‘练神还虚’也就是‘顺其自然’。

    因此，‘练神还虚’是心态、观念的一种修养。

    形意拳前辈将这种人生理念运用到拳术之中，总结出一套更优于‘明刚之劲’、‘暗柔之劲’的劲法，这就是‘化虚之劲’。

    ‘化虚之劲’是形意拳最高层次的劲法。拳谱中所讲的“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，就是‘化虚之劲’。其特点有三：

    第一、拳不见形。

    拳打三节不见形，若见形影不为能。此乃‘拳无拳’之义。

    第二、随时而发。

    伸进曲回，起手落式皆为劲用。此乃‘意无意’之义。

    第三、寂然不动。

    无入而不自利，无住而不自得，有感而自遂通。此乃‘无意之中是真意’。

    ‘化虚之劲’的‘虚’，并非‘虚无’，而是指‘精’的本体。

    ‘虚’，也不是无力于彼，而是对方产生的一种无法破解的感受。

    ‘奇无不正，正无不奇，奇中有正，正中有奇，奇正变化，无端不穷’，讲的就是虚中有实，实中有虚，虚虚实实，变化无穷。虚即为精，实则为灵。这是‘用虚’的真实意义。在拳术中达到‘拳去不空回’的水平，即已进入化虚之境。

    ‘化虚之劲’的习练，与明劲、暗劲的练法不同。明劲和暗劲带有‘划’劲的力法，故拳之起落俱短。而化劲形式上手足的动作与明、暗之劲相同，但用劲上不同。

    练习化劲，在用力上是‘有而若无，实而若虚，周身内外，真意用力’。这里所讲真意用力的实质，是用力时用意不着意，神意皆贯通，化至虚无时，还于纯阳处。

    暗柔之极即化劲之始，达到三回九转是一式，即可达到‘虚空无滞’的境界，练成出神入化的‘化虚之劲’！

    激发内劲的基本功有四条：

    一为“柔中出刚”，这是起落发劲的功夫。

    起式时手动为柔，手在胸时出手为刚；落式时含胸为柔，落点时发劲为刚。此即柔中发力，刚出柔中。起如水之翻浪，落如霹雳击地，劲发于一起一落之中。

    二为“气血为一”，这是调气培元的功夫。

 

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