一滴地滴在自己的手上。说：“我知道用什么方法计时了。”

    说完，饭也不吃，就跑去了陶窑。

    几天以后，隶首设计了一个陶壶。这种壶，大大的壶口，尖尖的底，不能平放在地面上。尖尖的底部有一个小小的洞，壶的内壁上刻划了一道一道刻度。他在壶里盛了一壶水，把壶悬挂在半空，水一滴一滴漏出壶外，壶里的刻度就标出了时辰。

    这就是悬壶滴漏，上古计时之法。《周礼夏官》：“挈壶氏，掌挈壶以令军中。壶，漏水之器。水入两壶，左为夜漏，右为昼漏。”还认为是：“赤松子首创。制陶壶盛水，下有滴漏，中插芦管标志刻度，使一日夜为十二刻尽。”

    《考古中国》考证，悬壶滴漏发明人不是赤松子，而是隶首。因为我国北方冬天空气寒冷，水容易结冰，后人又发明了沙漏，采用流沙代替水的方法。也有学者考据，沙漏不是中国人发明的。

    《史记》说：“黄帝迎日推策。”不是说黄帝发明了历法，而是他在隶首创历上有一种推动。或者是在发明了时辰以后，迎日推策就同现代人每一天看日历，以知道这一天是什么时辰而已。

    风后立即以黄帝的名义，把十二个时辰传播到各个氏族。

    人类这个动物，和成千上万种动物共同生活在一个地球上，自己没有长牙利爪，靠的是自身不断进化的头脑智慧而统治一切生灵。古人类学家比较二十万年前人的头骨，和一万年前人的头骨，以及现在人的头骨，脑容量大小有明显的差别。地球上已经灭绝了的最庞大的恐龙，脑容量只有人的七十分之一，所以缺乏竞争能力，终于使得这个物种被灭绝。

    人类在生命进化过程中，会自觉或不自觉发挥自己的特长，而思维c创造。研究和发现生活，以不断提高，而从蛮荒逐步走向文明。思维和创造到了最高境界，就是表达和记录。人的本性崇拜知识，崇拜一切发明创造。如果说仓颉造字，鬼神夜哭，表现的是人对于新生事物的崇拜现象。那么，十二个时辰的诞生，使用价值之大，使知识人类更崇拜得疯狂。氏族学习记忆，人们奔走相告，你见了我说：“我是在子时起来喂羊的，你什么时辰？”我见了他说：“辰时日升而起，我们伊耆家的去谷地里浇水。”

    去隶首家看悬壶时辰的人，络绎不绝。赤将子的窑前排起了长队，各人都想自己有一个漏壶计时。

    少昊清来涿鹿，给黄帝进贡，并请求黄帝去东夷巡游视察。知道了计时以后，崇拜不已：“时辰的发明，使人类从此不再黑暗中摸索着行走，是一个最伟大的进步，也是一种荣耀。”

    仓颉说：“你这话跟我说的一样，人开始睁开眼睛过日子。”

    少昊清向隶首要求：“请以黄帝大人的名义，给我九黎氏祖先，以十二时辰封神。”

    “封神？”

    “是啊。神圣的是祖先，神明的是十二时辰。”

    “哦，这可是对祖先最大的虔诚呀！请问，你们家族的祖先神是什么？”

    “鼠。鼠是神灵中最勤劳的，深挖洞广积粮，性能通灵，积谷防饥。民以食为天，我族奉之为神。”

    自己的创造被人崇拜，崇拜到与神灵共位，隶首也高兴：“你是第一个把十二时辰请求封神的氏族，就用第一个时辰‘子’时。”

    少昊清郑重其事去赤将子的陶窑，请他做了一个神牌。赤将子因为原来的女人从东夷回来，对少昊清就特别客气。一边谢着一边说：“釜山合符时，那种石头已经用尽，符契都是石头刻的。现在，我找到了那种石头，就给你做一块金牌吧。虽然不是你们那种真金，总比石刻的牌位好。”

    仓颉说：“我再给你们牌位上刻画神号。”

    就在赤将子做的金牌上，造了一个“子”和“鼠”。“子”是象

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